»اﻟﺨﺎﺋﻦ« ﺳﻤﻴﺮ ﺟﻌﺠﻊ...
»ﺟـــــــــﺎﺳـــــــــﻮس«. »ﻋــــﻤــــﻴــــﻞ«. »ﺧــــﺎﺋــــﻦ«. »ﻣـــﺘـــﺂﻣـــﺮ«. »ﻣـــﺠـــﺮم«. »ﻃـﺎﺑـﻮر ﺧــﺎﻣــﺲ«... ﻫـﺬه ﺑﻌﺾ ﺣــــﺠــــﺎرة اﳌـــﺒـــﻨـــﻰ اﻟــــــﺬي ﺗــﺒــﻨــﻴــﻪ، ﻣـــﺮة ﺑـﻌـﺪ ﻣـــﺮة، اﻷﻧـﻈـﻤـﺔ اﳌﻐﻠﻘﺔ واﻷﺣـــــﺰاب اﳌـﻐـﻠـﻘـﺔ. ﻣــﻦ ﻻ ﻳﻔﻜﺮ ﻣـﺜـﻠـﻬـﺎ وﻳـــﺮى رأﻳــﻬــﺎ ﻳــﺼــﺢ ﻓﻴﻪ أﺣـﺪ ﻫـﺬه اﻷوﺻـــﺎف، وﻏﺎﻟﺒﴼ ﻣﺎ ﺗﺼﺢ ﻓﻴﻪ ﺗﻠﻚ اﻷوﺻﺎف ﻛﻠﻬﺎ.
إﻃــــــــــــــــﻼق ﻫـــــــــــــﺬه اﻟـــــﻨـــــﻌـــــﻮت ﻳﺴﺘﻬﺪف، ﻓﻲ ﻣﻌﻈﻢ اﻷﺣﻴﺎن، ﻣـــــــــﻦ ﻳـــــــﺘـــــــﺠـــــــﺎوزون اﻟـــﺸـــﺨـــﺺ اﳌﻨﻌﻮت اﻟﺬي ﻳﺮاد إﻧﻬﺎؤه ﺳﻴﺎﺳﻴﴼ، ﺑﻞ ﺟﺴﺪﻳﴼ إن أﻣﻜﻦ. اﳌﺴﺘﻬﺪﻓﻮن ﻛﺜﻴﺮﴽ ﻣﺎ ﻳﻜﻮﻧﻮن رأﻳﴼ ﻋـﺮﻳـﻀـﴼ ﻳـــﺮاد ﺗﺮﻫﻴﺒﻪ أو اﺑـــﺘـــﺰازه، وﻗــﺪ ﻳــﺮاد ﻣــﻦ وراء اﻻﺳــﺘــﻬــﺪاف اﻟـﺘـﻤـﻬـﻴـﺪ ﻟﺤﻤﻠﺔ ﺗﻤﻸ اﻟﺴﺠﻮن ﺑﺎﻷﺑﺮﻳﺎء وﻗﺪ ﺗﻘﻄﻒ رؤوﺳﴼ ﻛﺜﻴﺮة ﻓﻲ ﻃﺮﻳﻘﻬﺎ. ﺣﺮف اﻷﻧﻈﺎر ﻋﻦ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﻓﻌﻠﻴﺔ ﻣﻠﺤﺔ، أو ﺗﻌﺒﺌﺔ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﺎ ﺣﻮل اﻟﻄﺮف اﻟﺬي ﻳﻄﻠﻖ اﻟـﺤـﻤـﻠـﺔ وﻳــﺮﻋــﺎﻫــﺎ، أو ﺗﺼﻠﻴﺐ وﺿـﻊ ﺳﻴﺎﺳﻲ ﻣﻌﺮض ﻟﻼﻫﺘﺰاز ورﺑﻤﺎ اﻟﺴﻘﻮط، أو ﻗﻄﻊ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﺎرﺿﺔ دﻳﻤﻘﺮاﻃﻴﺔ ﻧﺎﺷﺌﺔ أو ﻣﺤﺘﻤﻠﺔ...، ﻫﺬه ﻛﻠﻬﺎ ﺗﻐﺪو أﻣـﻮرﴽ ﺣﻴﻮﻳﺔ ﻣﻄﻠﻮﺑﺔ ﺑﺈﻟﺤﺎح.
اﻷﺳﺎﺗﺬة اﻟﻜﺒﺎر ﻣﻦ ﻣﻌﻠﻤﻲ ﻫﺬه اﳌﺪرﺳﺔ، أي أدوﻟــــﻒ ﻫـﺘـﻠـﺮ وﺟــﻮزﻳــﻒ ﺳــﺘــﺎﻟــﲔ، ﺗـﺮﻛـﻮا ﻟﻨﺎ ﻣـﻦ ﺷـﻮاﻫـﺪ ﻫــﺬه اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﻣـﺎ ﻻ ﻳﺤﺼﻰ. اﻟﺘﻼﻣﺬة واﳌـﻘـﻠـﺪون وﺟــﺪوا ﻓﻲ ﺑﻠﺪان اﻟﻌﺎﻟﻢ ﺟﻤﻴﻌﴼ، ﺑﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ، ﺑﻄﺒﻴﻌﺔ اﻟــﺤــﺎل، ﺑﻠﺪاﻧﻨﺎ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وﻓﻲ ﻋﺪادﻫﺎ ﻟﺒﻨﺎن.
ﻹﻧــــﺠــــﺎز ﺗـــﻠـــﻚ اﻷﻫـــــــــﺪاف ﻣـــﻄـــﻠـــﻮب داﺋـــﻤـــﴼ ﺟﺎﺳﻮس أو ﺧﺎﺋﻦ... ﻣﻄﻠﻮب أﻳﻀﴼ، إن أﻣﻜﻦ، ﺑﻀﻊ ﻣﺸﺎﻧﻖ وﺟـﺜـﺚ. ﺗﻘﻠﻴﺪ اﻟﺘﻄﻬﺮ ﺑﺪﻣﺎء اﻵﺧــﺮﻳــﻦ ﻣــﻮﺟــﻮد ﻣـﻨـﺬ اﻟــﻘــﺪم ﻗـﺒـﻞ أن ﺗﺤﺪﺛﻪ اﻵﻳـــﺪﻳـــﻮﻟـــﻮﺟـــﻴـــﺎت اﻟــﺤــﺪﻳــﺜــﺔ وﺗـــﻮﺳـــﻊ ﻧــﻄــﺎق اﺳﺘﺨﺪاﻣﻪ.
ﻓـــﻲ ﻟــﺒــﻨــﺎن، ﻫـــﺬا اﻟــﺨــﺎﺋــﻦ اﻟــﺤــﺼــﺮي ﻫﻮ ﺳﻤﻴﺮ ﺟﻌﺠﻊ. إﻧﻪ ﻳﻤﺎرس اﻟﺨﻴﺎﻧﺔ ٤٢ ﺳﺎﻋﺔ ﻓﻲ اﻟﻴﻮم. إﻧـﻪ ﻳﺘﻨﻔﺲ اﻟﺠﺮﻳﻤﺔ. اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ اﻟـﺜـﺎﻧـﻴـﺔ رﺳــﻤــﺘــﻪ، ﻣـﻨـﺬ ﻟـﺤـﻈـﺔ وﻻدﺗـــﻬـــﺎ، ﻋﻠﻰ ﻫــﺬه اﻟــﺼــﻮرة اﻟـﻜـﺎﻟـﺤـﺔ. ﻣﻮاﻓﻘﺘﻪ ﻋﻠﻰ اﺗـﻔـﺎق اﻟﻄﺎﺋﻒ ﻟﻢ ﺗﻐﻴﺮ ﺷﻴﺌﴼ ﻷن ﻣﻮﺿﻮع اﳌﻮاﺿﻴﻊ ﻛــﺎن ﻳـﺘـﻄـﻠـﺐ ﺗـﻠـﻚ اﻟــﺼــﻮرة ﺗــﺤــﺪﻳــﺪﴽ. ذاك أﻧــﻪ أرﻳﺪ إﻗﻨﺎع اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴﲔ ﺑﺜﻼث أﻛﺎذﻳﺐ ﻳﺼﻌﺐ اﺑﺘﻼﻋﻬﺎ ﺑﺠﺮﻋﺔ واﺣﺪة:
- ﺑـــﺄن اﻟـﻠـﺒـﻨـﺎﻧـﻴـﲔ ﻣـﺘـﻔـﻘـﻮن ﻋـﻠـﻰ ﻗـﺪاﺳـﺔ ﺳـــﻼح اﳌــﻘــﺎوﻣــﺔ وﻋــﻠــﻰ أﻧـــﻪ ﻣــﻮﺟــﻮد ﻟﺤﻤﺎﻳﺔ اﻟﻮﻃﻦ.
- ﺑـــﺄن اﻟـﺮﻋـﺎﻳـﺔ اﻟـﺘـﻲ ﻳﺸﻤﻠﻨﺎ ﺑـﻬـﺎ ﺣﺎﻓﻆ اﻷﺳــﺪ ﻣـﻨـﺰﻫـﺔ ﻋــﻦ ﻛــﻞ ﻏــﺮض ﻣــﺎ ﺧــﻼ اﻷﺧــﻮة اﻟﻘﻮﻣﻴﺔ.
- ﺑﺄن اﺗﻔﺎق اﻟﻄﺎﺋﻒ وﺿﻊ ﺣﺪﴽ ﻧﻬﺎﺋﻴﴼ ﻟﻜﻞ ﻧـﺰاع، وﻟﻢ ﻳﺒﻖ ﻟﻨﺎ ﺳﻮى اﻟﻔﺮدوس ﻧﻨﻌﻢ ﺑﻪ. ﻓﻠﻨﺘﻔﺮغ إذﴽ ﻟﻠﺒﻨﺎء واﻟﺘﻌﻤﻴﺮ.
ﻧـــﻈـــﺎم اﻟـــﺠـــﻤـــﻬـــﻮرﻳـــﺔ اﻟـــﺜـــﺎﻧـــﻴـــﺔ ﻗـــــﺎم ﻋـﻠـﻰ ﻫــﺬه اﻷﻛــﺎذﻳــﺐ اﻟــﺜــﻼث، وﻣﻌﻬﺎ اﺳـﺘـﻤـﺮ ﺣﺘﻰ اﻧـــﻔـــﺠـــﺎره ﻓـــﻲ ٥٠٠٢. اﳌــﺼــﺎﻟــﺢ ﻗـــﻀـــﺖ ﺑـــﺘـــﺼـــﺪﻳـــﻖ اﻷﻛــــــﺎذﻳــــــﺐ. اﻟﻌﻘﻞ اﳌﺴﺘﻀﻌﻒ ﻛﺎن ﻳﺄﺑﻰ أن ﻳــﺼــﺪق. ﺧـﻴـﺎﻧـﺔ ﺳـﻤـﻴـﺮ ﺟﻌﺠﻊ وﺗﺨﺪﻳﺮ اﻟﻌﻘﻞ ﻛﺎﻧﺎ ﺷﺮﻃﴼ ﻟﺠﻌﻞ اﻷﻛﺎذﻳﺐ ﻧﻈﺎﻣﴼ وﻋﻘﻴﺪة ﺳﺎﻣﻴﺔ.
ﺑـــﺎﻟـــﻄـــﺒـــﻊ، ﻟــــﻢ ﻳـــﻜـــﻦ ﺟـﻌـﺠـﻊ ﻗﺪﻳﺴﴼ. ﻟﻘﺪ ﺗﺒﻮأ دوره اﻟﻌﺎم ﻓﻲ ﺣـﺮب أﻫﻠﻴﺔ، واﻟـﺤـﺮوب اﻷﻫﻠﻴﺔ ﻻ ﺗﻠﺪ ﻗـﺪﻳـﺴـﲔ. ﻟﻘﺪ ﻗﺘﻞ وﻓﻌﻞ ﻛـــﻞ ﻣــﺎ ﻓـﻌـﻠـﻪ ﻗـــﺎدة اﳌﻴﻠﻴﺸﻴﺎت اﻵﺧﺮون. ﻟﻜﻦ ﺗﺒﻘﻰ ﺑﻀﻌﺔ ﻓﻮارق: ﻫﻢ ﺗﺤﻮﻟﻮا إﻟﻰ ﻗــﻀــﺎة داﺋــﻤــﲔ وﻫــﻮ ﺗــﺤــﻮل إﻟــﻰ ﻣــﺘــﻬــﻢ داﺋــﻢ. وﺣــﺪه ﻧﺴﺒﺖ إﻟﻴﻪ أﻋﻤﺎل ﻗﺘﻞ ﻛﺜﻴﺮة ورﻓﻌﺖ ﻋـﻠـﻴـﻪ وﺣــــﺪه دﻋـــــﺎوى ﻋـــﺪﻳـــﺪة. زﻣــــﻼء اﻟــﺤــﺮب اﻵﺧﺮون ﻛﺎﻧﻮا، ﻓﻴﻤﺎ ﻫﻮ ﻳﻘﺘﻞ، ﻳﻌﺰﻓﻮن ﻋﻠﻰ اﻟﺒﻴﺎﻧﻮ. ﻫﻜﺬا ﻛﻮﻓﺌﻮا ﺑﻤﻨﺤﻬﻢ ﺣﺼﺼﴼ وازﻧﺔ ﻓﻲ اﻟﺴﻠﻄﺔ، أﻣﺎ ﻫﻮ ﻓﻮﺣﺪه ﺳﺠﻦ ﻣﺪة ١١ ﺳﻨﺔ ﻓﻲ زﻧﺰاﻧﺔ اﻧﻔﺮادﻳﺔ ﻓﻲ ﻗﺒﻮ وزارة اﻟﺪﻓﺎع. وﻫﻮ وﺣﺪه، ﻣﻦ ﺑﲔ ﺳﺎﺋﺮ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﲔ اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴﲔ، ﺑﻤﻦ ﻓﻴﻬﻢ ﻗــﺎدة ٤١ آذار اﻟــﻼﺣــﻘــﻮن، ﻟــﻢ ﻳﻘﺪم ﺗﻨﺎزﻻ واﺣــﺪﴽ، ﻻ ﻗﺒﻞ ﺳﺠﻨﻪ وﻻ ﺑﻌﺪه، ﻻ ﻵل اﻷﺳﺪ وﻻ ﻟـ »ﺣﺰب اﻟﻠﻪ« وﻣﻘﺎوﻣﺘﻪ. وﻫﻮ أﻋﺎد ﺗﺸﻜﻴﻞ »اﻟـﻘـﻮات اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴﺔ« ﻋﻠﻰ ﻫﻴﺌﺔ ﺣﺰب ﺳﻴﺎﺳّﻲ ﻳﻤﺎرس اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺒﺮﳌﺎﻧّﻲ وﻳﻘﻄﻊ ﻣﻊ اﻟﻌﻨﻒ وأدواﺗﻪ. وﺑﻘﻴﺎس ﻣﻨﺎﻓﺴﻴﻪ ﻓﻲ اﻟﻄﺎﺋﻔﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ، أي اﻟﻌﻮﻧﻴﲔ، ﻟﻢ ﻳﻨﺪرج ﻓﻲ ﺗﺤﺮﻳﺾ ﻃــﺎﺋــﻔــﻲ ﺿــــﺪ اﳌــﺴــﻠــﻤــﲔ ﻛــﻤــﺴــﻠــﻤــﲔ، وﻻ ﻓـﻲ ﺗﺤﺮﻳﺾ ﻋﻨﺼﺮي ﺿﺪ اﻟﺴﻮرﻳﲔ ﻛﺴﻮرﻳﲔ.
ﻣــﺎ ﺳــﻬــﻞ ﺗـﺤـﻮﻳـﻞ ﺟـﻌـﺠـﻊ إﻟـــﻰ ﺧــﺎﺋــﻦ أن اﳌـﺴـﺘـﻌـﺪﻳـﻦ ﻟـﻠـﺪﻓـﺎع ﻋـﻨـﻪ ﻇــﻠــﻮا، ﺣـﺘـﻰ اﻷﻣــﺲ اﻟــﻘــﺮﻳــﺐ، ﻗــﻠــﺔ ﻗـﻠـﻴـﻠـﺔ. ﺑﻌﻀﻬﻢ اﳌـﺴـﻠـﻢ ﺑﺴﺒﺐ اﻟـﺤـﺴـﺎﺳـﻴـﺔ اﻟـﻄـﺎﺋـﻔـﻴـﺔ، وﺑـﻌـﻀـﻬـﻢ اﳌﺴﻴﺤﻲ واﻟــــــــــﺪرزي ﺑــﺴــﺒــﺐ اﻟــﺤــﺴــﺎﺳــﻴــﺘــﲔ اﻟــﻄــﺒــﻘــﻴــﺔ واﳌـــﻨـــﺎﻃـــﻘـــﻴـــﺔ، وﺑــﻌــﻀــﻬــﻢ اﻟــﺴــﻴــﺎﺳــﻲ ﺑـﺴـﺒـﺐ اﳌﻨﺎﻓﺴﺎت اﳌﻌﻬﻮدة، ﺑﺎﻟﻘﺪﻳﻢ ﻣﻨﻬﺎ واﻟﺠﺪﻳﺪ، وﺑــﺎﳌــﺸــﺮوع وﻏــﻴــﺮ اﳌــﺸــﺮوع. وﻋــﻠــﻰ ﻫـﻮاﻣـﺶ ﻫــﺆﻻء ﺟﻤﻴﻌﴼ ﻫـﻨـﺎك ذوو اﻟـﻨـﺰﻋـﺎت اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ واﳌـﺪﻧـﻴـﺔ واﻟﺤﻘﻮﻗﻴﺔ ﻣﻤﻦ ﻳﺒﺤﺜﻮن ﻋـﻦ ﻫﻨﻪ أرﻧﺖ وﻛﺎرل ﺑﻮﺑﺮ، أو رﺑﻤﺎ ﻛﺎرل ﻣﺎرﻛﺲ، ﻛﻲ ﻳﺘﻘﺪﻣﻮا اﻟﺼﻔﻮف ﺑﻬﻢ، وإﻻ ﻓﻼ.
اﻵن ﻳﺴﺘﺤﺴﻦ أن ﻳﺘﺰاﻳﺪ ﻋﺪد اﳌﺴﺘﻌﺪﻳﻦ ﻟــﻠــﺪﻓــﺎع ﻋــﻦ ﺳـﻤـﻴـﺮ ﺟــﻌــﺠــﻊ. اﻟــﺘــﺠــﺎرب ﻛـﻠـﻬـﺎ ﺗﻘﻮل إن اﳌﻀﻲ ﻓﻲ رﺳﻤﻪ ﺧﺎﺋﻨﴼ ﻣﺮآة ﺻﻐﺮى ﳌﻮاﺻﻠﺔ اﺳﺘﻴﻼء »ﺣﺰب اﻟﻠﻪ« ﻋﻠﻰ ﻟﺒﻨﺎن، وﻗﺪ ﻳﺼﺢ اﻟﻘﻮل إن ﺗﺨﻮﻳﻦ ﺟﻌﺠﻊ واﺳﺘﻔﺮاده ﻫﻤﺎ اﻵن ﻣﻦ أﺑــﺮز أﺷﻜﺎل اﺳﺘﻔﺮاد اﻟﻘﺮار اﻟﻮﻃﻨﻲ اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻲ وﺗﺨﻮﻳﻨﻪ.
ﻟــﻜــﻦ ﻗـﺒـﻞ ﻫــﺬا وﺑــﻌــﺪه، ﻳــﻠــﻮح اﻟــﺪﻓــﺎع ﻋﻦ ﺟــﻌــﺠــﻊ، ﻓـــﻲ ﻫـــﺬه اﻟــﻠــﺤــﻈــﺔ، رﻓــﻀــﴼ ﻳـﻤـﺎرﺳـﻪ اﻟﻀﻤﻴﺮ ﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟـﻜـﺬب واﻹﻓــﺴــﺎد واﻟـﻮﺷـﺎﻳـﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻌﺎﻇﻢ وﻃﺄﺗﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻘﻞ ﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎن. وأول ﺗــﺤــﺮﻳــﺮ اﻟــﻌــﻘــﻞ ﻣـــﻦ اﻷﻛــــﺎذﻳــــﺐ اﻟــﻄــﻌــﻦ ﺑـﺮواﻳـﺔ اﻷﻗــﻮﻳــﺎء ﻏﻴﺮ اﻟﺼﺎﻟﺤﲔ: ﻧﻌﻢ، ﻧﺤﻦ ﻻ ﻧﺼﺪﻗﻬﺎ.