ﺑﻴﻮﺗﻨﺎ اﻟﺘﻲ ﺳﺒﻘﺘﻨﺎ إﻟﻰ اﻟﺮﻳﺎض

وﺳـﻂ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﺸﺘﺎت اﻟﺘﻲ ﻳﻌﺎﻧﻲ ﻣﻨﻬﺎ اﳌـﺜـﻘـﻒ اﻟــﻌــﺮﺑــﻲ، واﺣـــﺘـــﺪام اﻟــﺼــﺮاﻋــﺎت ﺑﲔ أﻃــﺮاف ﻟﻴﺲ ﻟﻠﻤﺜﻘﻒ ﻓﻴﻬﺎ ﻧﺎﻗﺔ، وﻻ ﺟﻤﻞ، وﻏـﺎﻟـﺒـﴼ ﻣــﺎ ﻳـﺄﺗـﻲ ذﻟــﻚ ﻋـﻠـﻰ ﺣـﺴـﺎب اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﺘﻲ أﻛﻠﺖ اﻟﺨﻼﻓﺎت ﻣﻦ ﺟﺮﻓﻬﺎ اﻟﻜﺜﻴﺮ، أﻗﻮل: وﺳﻂ ذﻟﻚ، ﺑﺮزت اﻟﺤﺎﺟﺔ ﳌﺒﺎدرات ﻣﺠﺘﻤﻌﻴﺔ ﺗــﻌــﻤــﻞ ﺑــﻌــﻴــﺪﴽ ﻋـــﻦ اﳌـــﺆﺳـــﺴـــﺎت، واﻟـــﻘـــﻨـــﻮات اﻟـﺮﺳـﻤـﻴـﺔ، ﻳـﺘـﺮﻛـﺰ دورﻫــــﺎ ﻓــﻲ ﳌـﻠـﻤـﺔ اﳌﺸﻬﺪ اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻲ اﻟــﻌــﺮﺑــﻲ، ﻋـﺒـﺮ ﺟــﻬــﻮد ذاﺗــﻴــﺔ، ﻳﻘﻒ اﻟـﺤـﻤـﺎس، واﻟــﺼــﺪق، واﻷﻫــــﺪاف اﻟﻮاﺿﺤﺔ، ﻓﻲ واﺟﻬﺘﻬﺎ، ﺗﻌﻤﻞ ﺑﺈﺷﺮاف وإدارة ﻣﺜﻘﻔﲔ ﻳﺆﻣﻨﻮن ﺑﺪور اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻛﻮﺳﻴﻠﺔ ﻟﻠﺘﻘﺎرب وﻣﺪ ﺟﺴﻮر اﻟـﺤـﻮار ﺑـﲔ اﻟﺸﻌﻮب، واﻟـﺮﻗـﻲ ﺑﻬﺎ، وﻫﺪﻓﻬﺎ اﻟﺴﺎﻣﻲ ﻫﻮ إﺧﺮاج اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻣﻦ اﻷزﻣﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﻴﺸﻬﺎ، وﻫﻲ أزﻣﺔ اﻧﻌﻜﺴﺖ ﻋﻠﻰ ﻣﺠﻤﻞ أﻧﺸﻄﺔ اﻟﺤﻴﺎة، وأﻟﻘﺖ ﻇﻼﻟﻬﺎ اﻟﺜﻘﻴﻠﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ.

ﻟــــــﺬا، ﻓـــــﺈن اﻟـــﺠـــﻠـــﺴـــﺎت اﻟــﺤــﻤــﻴــﻤــﺔ اﻟــﺘــﻲ ﺟﻤﻌﺘﻨﺎ ﻓــﻲ اﻟــﺮﻳــﺎض ﻣــﻊ اﻟــﻨــﺨــﺐ، ﻟــﻢ ﺗﻜﻦ ﻃــﻘــﻮﺳــﻴــﺔ وﺑـــﺮوﺗـــﻮﻛـــﻮﻟـــﻴـــﺔ، ﺑــﻌــﺪﻣــﺎ أﺛـﺒـﺘـﺖ ﻋﻤﻘﻬﺎ، وﺗﺠﺬرﻫﺎ وﺗﻨﺎﻏﻤﻬﺎ، وﺣﺴﺒﻨﺎ أن ﺗﻠﻚ اﻟﻈﺎﻫﺮة ﻟﻦ ﻧﻠﺘﻘﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﺛﻘﺎﻓﺎت أﺧﺮى، ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ادﻋﺖ وﺣﺪﺗﻬﺎ. ﻛــــﻞ ذﻟـــــﻚ ﻳـــﻮﺣـــﻲ ﺑــﺄﻓــﻖ ﺟـــﺪﻳـــﺪ ﻟـــﻮﺣـــﺪة ﺛـﻘـﺎﻓـﻴـﺔ ﺑـــﻌـــﻴـــﺪة ﻋــــﻦ ﻣـــﻬـــﺎﺗـــﺮات اﻟــﺴــﻴــﺎﺳــﺔ اﻟـــﺘـــﻲ ﺳـﻌـﺖ ﺧﻼل ﻗﺮن إﻟﻰ اﻟﺘﻔﺮﻳﻖ، واﻟــــﺘــــﻔــــﺮﻳــــﻂ، ﻓــﻨــﺠــﺤــﺖ إﻟـــﻰ ﺣــﺪ ﺑـﻌـﻴـﺪ ﻓــﻲ ﺷﻖ اﻟــﺼــﻔــﻮف، ﻟـﻜــﻦ اﻟــﻮﻋــﻲ اﻟـــﺼـــﺎﻋـــﺪ اﻟــــــﺬي ﻧـﺸـﻬـﺪ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻴﻮم، ﻻ ﺳﻴﻤﺎ ﺑﲔ اﻟﺸﺒﺎب، ﻛﺸﻒ ﻫﺰاﻟﻬﺎ، ﻓــﺸــﺮع ﻳــﻤــﻀــﻲ ﺑﺨﻄﻰ واﻗـﻌـﻴـﺔ، ﺗـﺒـﺪأ ﺑﺎﻟﺜﻘﺎﻓﺔ وﻻ ﺗــﻨــﺘــﻬــﻲ ﺑــﺎﻟــﺤــﺪود اﳌـــﺼـــﻄـــﻨـــﻌـــﺔ، ﺑـــــﻞ ﺗــﺠــﺪ ﺿـــﺎﻟـــﺘـــﻬـــﺎ ﺑـــﺎﻻﻗـــﺘـــﺼـــﺎد واﻟـﺘـﻌـﻠـﻴـﻢ، واﻟــﺒــﺤــﻮث، واﻟــﻨــﺸــﺮ، واﻹﻋــــﻼم، وﻏﻴﺮﻫﺎ، ﻓﻬﻲ ﻧﺘﺎج ﺗﻮاﻓﻖ اﻟــﺮوح اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ واﻧﺴﺠﺎﻣﻬﺎ ﻣﻊ ﺑﻌﻀﻬﺎ اﻟﺒﻌﺾ.

وﺣﺮي ﺑﻲ اﻹﺷـﺎرة إﻟﻰ اﻟﺘﺠﺎرب اﻟﺘﻲ ﻟــﻔــﺘــﺖ ﻧـــﻈـــﺮي، ﻣــﻨــﻬــﺎ: ﺗــﺠــﺮﺑــﺔ اﳌــﻮﺳــﻮﻋــﺔ اﻟـﻌـﺎﳌـﻴـﺔ )أدب( اﻟــﺘــﻲ ﻳـﺪﻳـﺮﻫـﺎ د. ﻋـﺒـﺪ اﻟﻠﻪ اﻟﺴﻔﻴﺎﻧﻲ، وﻳﻘﻮد ﻓﺮﻳﻖ ﻋﻤﻞ ﺟﻠﻪ ﻣﻦ ﺷﺒﺎب ﻳﻨﻬﻤﻜﻮن ﻓــﻲ ﻗـﻀـﺎﻳـﺎ اﻟـﻜـﺘـﺎﺑـﺔ اﻹﺑــﺪاﻋــﻴــﺔ، واﻟﺘﺮﺟﻤﺔ، واﻟﺒﺤﺚ اﻟﻌﻠﻤﻲ، ﻳﺴﺎﻫﻤﻮن ﻓﻲ ﺑﻨﺎء اﳌﺠﺘﻤﻊ، وﺗﻮﻋﻴﺘﻪ، ﻣﻦ ﺧﻼل أﻧﺸﻄﺘﻪ اﳌﺘﻌﺪدة ﻣﻨﻬﺎ: إﻧﺸﺎء دار ﻧﺸﺮ ﻗﺎﻣﺖ ﺑﺘﺮﺟﻤﺔ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﻋﻨﺎوﻳﻦ أﺑــﺮز اﻟﻜﺘﺐ اﻷﺟﻨﺒﻴﺔ، ردﻣـﴼ ﻟﻠﻤﺴﺎﻓﺎت، إﻟـﻰ ﺟﺎﻧﺐ أﻧﺸﻄﺔ ﻣﻮﻗﻊ »أدب« ذي اﻟﺤﺴﺎب اﳌﻠﻴﻮﻧﻲ اﻟﻨﺎﺷﻂ ﻓﻲ ﻣــﻮاﻗــﻊ اﻟـﺘـﻮاﺻـﻞ اﻻﺟـﺘـﻤـﺎﻋـﻲ، وﻫــﻮ ﻣﻮﻗﻊ ﻧﻈﻢ ﻋﺪة ﺟﻠﺴﺎت ﺷﻌﺮﻳﺔ، وﺛﻘﺎﻓﻴﺔ ﺗﺎﺑﻌﻬﺎ اﻵﻻف، وﺧﻼل ﺗﺠﻮاﻟﻨﺎ ﺑﲔ أﺟﻨﺤﺔ اﳌﻌﺮض، وﺟـــﺪﻧـــﺎ ﻓـــﻲ ﺟــﻨــﺎح اﻟـــــﺪار ﻣـﻈـﻠـﺔ اﺟـﺘـﻤـﻌـﻨـﺎ ﺗﺤﺘﻬﺎ، ﻟﻴﺲ ﻓﻘﻂ ﻓﻲ اﳌﻌﺮض، ﺑﻞ ﺧﺎرﺟﻪ، ﻋﻨﺪﻣﺎ دﻋﺘﻨﺎ اﳌﻮﺳﻮﻋﺔ اﻟﻌﺎﳌﻴﺔ أدب ﻟﺠﻠﺴﺔ ﺷــﻌــﺮﻳــﺔ وﺛــﻘــﺎﻓــﻴــﺔ ﻓــﻲ »اﻟــﻘــﺮﻳــﺔ اﻟــﻨــﺠــﺪﻳــﺔ«، أدارﻫـــﺎ، وﺷــﺎرك ﻓﻴﻬﺎ د. ﻋــﺎرف اﻟﺴﺎﻋﺪي، ﻃــﺎﻟــﺐ ﻋـﺒـﺪ اﻟــﻌــﺰﻳــﺰ، أﺣــﻤــﺪ ﺑـﺨـﻴـﺖ، ﺟﺎﺳﻢ اﻟﺼﺤﻴﺢ، ﻣﺤﻤﺪ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻳﻌﻘﻮب، د. ﺣﻤﺪ دوﺧﻲ، د. وﻟﻴﺪ اﻟﺼﺮاف، واﻟﻌﺒﺪ اﻟﻔﻘﻴﺮ ﻟﻠﻪ، إﻟــﻰ ﺟـﺎﻧـﺐ ﻧــﻘــﺎد، وأﻛـﺎدﻳـﻤـﻴـﲔ، ﻣــﻦ ﺑﻴﻨﻬﻢ اﻟﺸﺎﻋﺮ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﺼﻘﻼوي رﺋﻴﺲ اﻟﺠﻤﻌﻴﺔ اﻟــﻌــﻤــﺎﻧــﻴــﺔ ﻟــﻠــﻜــﺘــﺎب واﻷدﺑـــــــــﺎء، ود. أﺣــﻤــﺪ اﻟﺰﺑﻴﺪي، ود. ﻋﻠﻲ ﺛﻮﻳﻨﻲ، اﻟﺬي ﺗﺤﺪث ﻋﻦ اﳌﺸﺘﺮﻛﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﺠﻤﻊ اﻟﺜﻘﺎﻓﺘﲔ اﻟﻌﺮاﻗﻴﺔ واﻟــﺴــﻌــﻮدﻳــﺔ، ﺣـﺘـﻰ ﻓــﻲ اﻟــﻄــﺮاز اﳌــﻌــﻤــﺎري، ورأى ﺗﻄﺎﺑﻘﴼ ﻋﺠﻴﺒﴼ ﻣﻊ اﻟﻄﺮز اﻟﻌﺮاﻗﻴﺔ ﻓﻲ اﳌﻨﻄﻘﺔ اﻟﺮﺳﻮﺑﻴﺔ، ورﻣﺰﻳﺔ اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ ﻣﺜﻞ ﻣﺜﻠﺜﺎت ﻧﺠﺪ وﻋﺮاﺋﺶ اﻟﺴﻄﻮح اﻟﺘﻲ ﺗﺸﻲ وﻛﺄﻧﻬﺎ ﻣﺴﺘﻠﺔ ﻣﻦ ﺟﺪر ﺑﺎﺑﻞ، ﺑﻞ واﻷﺑﻮاب اﻟﺨﺸﺒﻴﺔ... إﻟــﺦ. ﻧﺎﻫﻴﻚ ﻋـﻦ اﻋﺘﻤﺎد ﻃـﺮاز اﻟـﻬـﻴـﺎﻛـﻞ ﺑـﺎﻟـﺤـﻴـﻄـﺎن اﻟـﺤـﺎﻣـﻠـﺔ واﻟﺘﺴﻘﻴﻒ ﺑـﺠـﺬوع اﻟﻨﺨﻞ، واﻷﺛــﻞ، واﻟﺠﺮﻳﺪ وﻟﻴﺎﺳﺔ اﻟﻄﲔ، وﺑﻴﺎض اﻟﺠﺺ، ﺑﻤﺎ ﻳﻄﺎﺑﻖ ﺗﻤﺎﻣﴼ ﻣـــﺎ ﻛــــﺎن ﻣـــﺘـــﻮاﺗـــﺮﴽ ﻓـــﻲ اﻟـــﻌـــﻤـــﺎرة اﻟـﺸـﻌـﺒـﻴـﺔ اﻟﻌﺮاﻗﻴﺔ ﺣﺘﻰ أزﻣـﻨـﺔ اﻟﺤﺪاﺛﺔ اﻟﺘﻲ ﻏﻴﺮت ﺗﻠﻚ اﳌــﻔــﺮدات اﻟﻨﺎﺑﻌﺔ ﻣـﻦ ﺳـﻄـﻮة اﻟﺒﻴﺌﺎت اﻟــﺜــﻼث اﻻﺟـﺘـﻤـﺎﻋـﻴـﺔ واﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ اﻷرﺿـﻴـﺔ واﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ اﻟﺴﻤﺎوﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺼﻨﻊ اﻟﻌﻤﺎرة وﻃﺮزﻫﺎ، ﻛﻤﺎ رأى.

ﻟﺬا أﺿﻔﻰ اﳌﻜﺎن ﻓﻲ »اﻟﻘﺮﻳﺔ اﻟﻨﺠﺪﻳﺔ« ﺣﻴﻨﻤﺎ ﺟﺎﻟﺴﻨﺎ اﻟﻨﺨﺐ اﻟﺸﻌﺮﻳﺔ واﻷدﺑـﻴـﺔ ﻋــﻠــﻴــﻨــﺎ ﻫــﺎﺟــﺴــﴼ ﻋﻤﻴﻘﴼ ﺑﺎﻷﻟﻔﺔ، ﻻ ﺳﻴﻤﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻣــــﺎرﺳــــﺖ ﺧـــﺎﻣـــﺔ اﻟــﻄــﲔ اﳌــــﻌــــﻤــــﺎرﻳــــﺔ ﺳــﻄــﻮﺗــﻬــﺎ ﻋـــــــــﻠـــــــــﻰ وﺟــــــــــﺪاﻧــــــــــﻨــــــــــﺎ، وذاﻛــﺮﺗــﻨــﺎ، ﻓﻜﺄﻧﻪ ﺑﺴﻂ راﺣـﺘـﻴـﻪ وﻣــﺪ ﻋﻨﻘﻪ إﻟﻰ ﺑــــﻴــــﻮت اﻷﺟـــــــــــﺪاد اﻟــﺘــﻲ أﻣﻀﻴﻨﺎ ﻓﻴﻬﺎ ردﺣﴼ ﻣﻦ ﻃﻔﻮﻟﺘﻨﺎ ﻓﻲ ﻗﺮى وﻣﺪن اﻟــــﻌــــﻤــــﺎرة واﻟـــﻨـــﺎﺻـــﺮﻳـــﺔ واﻟـــﺴـــﻤـــﺎوة واﻟــﺒــﺼــﺮة، ﺑــــــــــﻞ وﻳـــــــﺘـــــــﻄـــــــﺎﺑـــــــﻖ ﻣـــﻊ اﻟﺰﺑﻴﺮ وأﺑــﻲ اﻟﺨﺼﻴﺐ ﺑــﺤــﺬاﻓــﻴــﺮه، ﻛــﻤــﺎ أﺷـــﺎر إﻟــﻰ ذﻟــﻚ د. ﻟــﺆي ﺣﻤﺰة ﻋـﺒـﺎس، اﻟــﺬي ﻗــﺎل ﻛﻠﻤﺔ ﺻﻔﻖ ﻟﻬﺎ اﻟﺤﻀﻮر ﻃﻮﻳﻼ، ﺟﺎء ﻓﻴﻬﺎ: »ﻟﻘﺪ ﺧـﺪﻋـﻨـﺎ وزﻳـــﺮ اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﺔ اﻟــﻌــﺮاﻗــﻲ ود. ﻋــﺎرف اﻟﺴﺎﻋﺪي ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺣﻤﻠﻨﺎ ﺣﻘﺎﺋﺒﻨﺎ، وﺻﻌﺪﻧﺎ اﻟﻄﺎﺋﺮة، وﻣﻀﻴﻨﺎ ﻟﻨﺴﺎﻓﺮ، وﻣﺎ ﻫﻲ إﻻ ﳌﺤﺔ، ﻓﺤﻄﺖ اﻟﻄﺎﺋﺮة، وﻧﺰﻟﻨﺎ، ﻓﻮﺟﺪﻧﺎ أﻧﻔﺴﻨﺎ ﻓﻲ ﺑﻴﻮﺗﻨﺎ«، وﺑﺎﻟﻔﻌﻞ، ﻛﺎن ﻫﺬا ﻫﻮ إﺣﺴﺎﺳﻨﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ وﺟـﺪﻧـﺎ اﻟﺒﻴﻮت ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﻟﻨﺎ. وﻛـﺎن اﻟﺸﻌﺮ ﺣﺎﺿﺮﴽ، ﻓﻲ ﺟﻠﺴﺔ ﺿﻤﺖ ﺷﻌﺮاء ﻣﻦ اﻟـﻌـﺮاق، واﳌﻤﻠﻜﺔ، وﻣﺼﺮ، وﺳﻠﻄﻨﺔ ﻋﻤﺎن، ﻧــﻘــﻠــﺖ ﻧـــﻘـــﻼ ﻣـــﺒـــﺎﺷـــﺮﴽ ﻋــﺒــﺮ ﺣـــﺴـــﺎب »أدب« اﳌﻠﻴﻮﻧﻲ ﻓﻲ »ﺗﻮﻳﺘﺮ«.

وﺧــــــﻼل ﺟــﻠــﺴــﺔ أﺧــــــﺮى دﻋــــﺎﻧــــﺎ ﻟـــﻬـــﺎ د. ﻣــﻤــﺪوح ﺑــﻦ ﻣـﺤـﻤـﺪ اﻟــﺸــﻤــﺮي، ﻣــﺆﻟــﻒ ﻛﺘﺎب »درب زﺑـــﻴـــﺪة«، وﻫـــﻲ اﻟــﻄــﺮﻳــﻖ اﻟــﺘــﻲ ﺗـﺮﺑـﻂ اﳌﻤﻠﻜﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﺑﺎﻟﻌﺮاق، ﺟﻤﻌﺘﻨﺎ ﺑﺨﺎﻟﺪ اﻟﺸﻤﺮي، ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ اﻟﺘﻮﻳﺠﺮي، ود. ﻋــــﺎرف اﻟـــﺴـــﺎﻋـــﺪي، وﻳـــﺎﺳـــﲔ اﻟــﻨــﺼــﻴــﺮ، ود. ﺳﻌﻴﺪ اﻟﺰﺑﻴﺪي، ود. وﻟﻴﺪ اﻟﻌﺎﻧﻲ، وآﺧﺮﻳﻦ، وﺗـــﺠـــﺎذﺑـــﻨـــﺎ ﺧـــﻼﻟـــﻬـــﺎ أﻃــــــــﺮاف اﻷﺣـــــﺎدﻳـــــﺚ، وأﺣـﺴـﺴـﻨـﺎ أﻧــﻨــﺎ ﺑـﺎﻟـﻔـﻌـﻞ ﻓــﻲ ﺑـﻴـﻮﺗـﻨـﺎ اﻟـﺘـﻲ وﺟﺪﻧﺎ ﻗﺪ اﻧﺘﻘﻠﺖ ﻣﻌﻨﺎ إﻟﻰ »رﻳﺎض« اﳌﺤﺒﺔ، واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ، واﻟﺠﻤﺎل.

اﳉﻠﺴﺎت اﳊﻤﻴﻤﺔ اﻟﱵ ﺟﻤﻌﺘﻨﺎ ﰲ اﻟﺮﻳﺎض ﻣﻊ اﻟﻨﺨﺐ، ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻃﻘﻮﺳﻴﺔ وﺑﺮوﺗﻮﻛﻮﻟﻴﺔ، ﺑﻌﺪﻣﺎ أﺛﺒﺘﺖ ﻋﻤﻘﻬﺎ، وﲡﺬرﻫﺎ وﺗﻨﺎﻏﻤﻬﺎ.