إﻧﻤﺎ ﻟﻴﺲ ﺣﺘﻰ ﻟﻠﺼﺒﺮ ﺣﺪود

ﻟــﻦ ﻳــﺠــﺎدﻟــﻚ إﻧــﺴــﺎن ﻋـﻠـﻰ وﺟـﻪ اﻷرض ﻓـﻲ أن ﺛـــﻮرة ﻓـﻲ اﻻﺗـﺼـﺎﻻت اﻛﺘﺴﺤﺖ اﻟﻜﻮﻛﺐ، وأزاﻟـﺖ اﻟﺤﺪود، ﻣﻨﺬ اﻟﻌﻘﺪ اﻷﺧﻴﺮ ﻓﻲ اﻟﻘﺮن اﳌﺎﺿﻲ. ﻫﺬا ﻷﻧﻨﺎ ﻧﻠﻤﺴﻬﺎ ﺑﺄﻳﺪﻳﻨﺎ، وﻧﺮاﻫﺎ ﺑــﺄﻋــﻴــﻨــﻨــﺎ، وﻧــﺴــﺘــﺨــﺪﻣــﻬــﺎ ﻛـــﻞ ﻳـــﻮم. أﺟﻴﺎل ﻛﺎﻣﻠﺔ وﻟﺪت ﻓﻴﻬﺎ، ﻓﻼ ﺗﺘﺨﻴﻞ اﻟــﻌــﺎﻟــﻢ ﻣـــﻦ دوﻧـــﻬـــﺎ. وأﺟـــﻴـــﺎل أﺧـــﺮى ﻋﺎﺻﺮت اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻣﻦ ﻗﺒﻠﻬﺎ، ﻓﺄﺣﺴﺖ ﺑﺎﻟﻔﺠﻮة اﻟﺸﺎﺳﻌﺔ.

ﻟﻜﻦ اﻟﻮﺿﻊ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻓﻲ إدراك ﺛﻮرة أﺧﺮى ﻣﻮازﻳﺔ، ﺛﻮرة ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ أﻛﺒﺮ ﻣﻦ أي ﻣﺜﻴﻞ ﻟﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﻓﻲ ﻗﺮون اﻟﺜﻮرات اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ اﻟﻜﺒﺮى، اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋـــﺸـــﺮ واﻟــــﻌــــﺸــــﺮﻳــــﻦ. أﺟـــــﻴـــــﺎل أﻳـــﻀـــﴼ وﻟــــــﺪت ﻓــــﻲ ﻋـــﺼـــﺮ ﻫـــــﺬه اﻟــــﺜــــﻮرة ﻓـﻼ ﺗﻌﺮف اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻣـﻦ دوﻧـﻬـﺎ، وﺗﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣـﻊ ﻣـﻔـﺮداﺗـﻬـﺎ وﻛـﺄﻧـﻬـﺎ »اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ«. وأﺟـــــﻴـــــﺎل وﻟــــــﺪت ﻗـــﺒـــﻠـــﻬـــﺎ. وﺗـــﻠـــﻚ ﻓـﻲ ﻣـﻌـﻈـﻤـﻬـﺎ ﻻ ﺗــــﺪرك ﺣــﺠــﻢ اﻟـﺘـﻐـﻴـﻴـﺮ.

وﻟﻮ أدرﻛﺘﻪ ﻋﺪﺗﻪ ﻣﺆاﻣﺮة ﻣﻬﻨﺪﺳﺔ. وﺗـﻌـﺎﻣـﻠـﺖ ﻣـﻌـﻪ ﻋـﻠـﻰ ﻫـــﺬا اﻷﺳـــﺎس. ﻓــﺎﺳــﺘــﻨــﺰﻓــﺖ ﺟـــﻬـــﺪﻫـــﺎ ﻓــــﻲ اﻟـــﺼـــﺮاع ﻣﻌﻪ ﺑـﺎﻟـﺸـﻌـﺎرات اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ، ﺑـــﺪﻻ ﻣﻦ ﺗﻮﺟﻴﻬﻪ إﻟﻰ ﻣﻜﺎن ﺟﺪﻳﺪ ﺑﺎﺳﺘﺨﺪام اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﺠﺪﻳﺪة.

اﻟﺜﻮرة اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ اﻟﺠﺪﻳﺪة أﻛﺒﺮ ﻣﻦ ﻣﺠﺮد ﺛﻮرة ﻓﻲ اﻟﺴﻠﻄﺔ. ﻫﻲ ﺛﻮرة ﻓﻲ اﻷﻓﻜﺎر. أﺷﺒﻪ ﺷﻲء ﺑﻬﺎ ﻫﻮ اﻟﺜﻮرة اﻟـﺘـﻲ ﻋﺼﻔﺖ ﺑـﺎﻟـﺤـﻀـﺎرات اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﻟﺼﺎﻟﺢ ﻋﺼﺮ اﻟـﺤـﻀـﺎرات اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ. ﻫﻲ ﺗﻐﻴﺮ ﻛﺎﺳﺢ ﻓﻲ اﻟﻨﻤﻮذج اﳌﻌﺮﻓﻲ، ﻓـــﻲ ﻃــﺮﻳــﻘــﺔ رؤﻳـــــﺔ اﻟــﻌــﺎﻟــﻢ وﺗـﻔـﺴـﻴـﺮه ،(paradigm) وﻟﻴﺲ ﻓﻘﻂ ﻓﻲ اﻟﺴﻠﻮك وﻻ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ، وإن ﻛﺎن ﻳﻨﺘﺞ ﺗﻐﻴﺮﴽ ﻓﻲ اﻟﺴﻠﻮك واﻟﻮﺳﺎﺋﻞ.

ﻣــــﻦ اﻟــــﺮﻛــــﺎﺋــــﺰ اﳌـــﻬـــﻤـــﺔ ﻓــــﻲ ﻫـــﺬه اﻟﺜﻮرة اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ اﳌﻴﻮﻋﺔ. ﻻ أﺳﺘﺨﺪم اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻫﻨﺎ ﺑﺪﻻﻟﺔ ﺳﻠﺒﻴﺔ. ﺑﻞ ﻷن ﻫﺬا اﻟﻨﻌﺖ ﻳﻤﺜﻞ ﻗﻴﻤﺔ أﺳﺎﺳﻴﺔ ﻓﻴﻬﺎ، وإن ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺨﺘﺒﺊ ﺗﺤﺖ ﺳﻄﺢ ﻧﻘﻴﻀﻬﺎ. ﺑﻤﻌﻨﻰ أن ﺳﺨﻮﻧﺔ اﳌـﻨـﺎﻗـﺸـﺎت، ﻣﻊ »اﻟـــــﺘـــــﺮول« )اﻟــﺘــﻨــﻤــﺮ اﻹﻟـــﻜـــﺘـــﺮوﻧـــﻲ(، ﻳﻮﺣﻴﺎن ﺑﺄن اﻟﺤﺪود ﻓﺎﺻﻠﺔ ﺑﻘﻮة، وﻛﺄن ﻟﺪﻳﻨﺎ ﻓﺮﻳﻘﲔ ﻳﻘﻔﺎن ﻋﻠﻰ ﻃﺮﻓﻲ ﻧﻘﻴﺾ. وﻟﻴﺲ ﻫﺬا ﺣﻘﻴﻘﻴﴼ. ﻣﺎ ﻧﻄﻠﻖ ﻋﻠﻴﻪ »ﻳﻤﻴﻨﴼ وﻳــﺴــﺎرﴽ« ﺣﺎﻟﻴﴼ ﻟﻴﺲ ﻓـﻲ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ »ﻳﻤﻴﻨﴼ وﻳــﺴــﺎرﴽ«. ﻫﺬا ﺗﺼﻨﻴﻒ ﻟﻢ ﻳﻌﺪ ﺻﺎﻟﺤﴼ وﻻ ﻣﻌﺒﺮﴽ، وﻫـــﺬا ﺳـﺒـﺐ أدﻋـــﻰ ﻟﻠﺤﻴﺮة وﻓـﻘـﺪان اﻻﺗﺠﺎه.

ﻧــــﺤــــﺘــــﺎج إﻟـــــــﻰ ﻃــــﺮﻳــــﻘــــﺔ أﺧــــــﺮى ﻧﻔﺴﺮ ﺑـﻬـﺎ ﻣــﺎ ﻳـﺠـﺮي ﺣـﻮﻟـﻨـﺎ، ﻛﻴﻒ ﻧـﻔـﺴـﺮ ﺗــﺤــﺎﻟــﻒ اﻹﺳـــــﻼم اﻟـﺴـﻴـﺎﺳـﻲ ﻣﻊ ﺣﺮﻛﺎت ﻳﺴﺎرﻳﺔ ذات اﻫﺘﻤﺎﻣﺎت ﺟــــﻨــــﺪرﻳــــﺔ، وﻛــــﻴــــﻒ ﻧـــﻔـــﺴـــﺮ ﺗــﺤــﺎﻟــﻒ »أﺧﻮات إﺳﻼﻣﻴﺎت« ﻳﺮوﺟﻦ ﻟﻘﻮاﻣﺔ اﻟـﺮﺟـﻞ ﻣـﻊ ﺣـﺮﻛـﺎت ﻧﺴﻮﻳﺔ ﻳﻌﺘﺒﺮن اﻟـــﺬﻛـــﻮرة ﻇـــﺎﻫـــﺮة ﺗـﺒـﺚ اﻟـــﺴـــﻢ؟ ﻛﻴﻒ ﻧﻔﺴﺮ ﺗﺮاﺧﻲ »اﻟﺒﻴﻎ ﺗﻚ« ﻣﻊ اﻟﺼﲔ

وﺗــــﺸــــﺪدﻫــــﺎ ﻧــﺤــﻮ روﺳـــﻴـــﺎ؟ ﺑــﻞ ﻛﻴﻒ ﻧﻔﺴﺮ ﺳﻠﻮك دول إﻗﻠﻴﻤﻴﺔ، ﻟﺴﺎﻧﻬﺎ اﻟـــﺪاﺧـــﻠـــﻲ ﻣـﺘـﺸـﺪد ﺿـــــﺪ أي ﻣـــﺴـــﺎس ﺑﻬﻮﻳﺘﻬﺎ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ، وﻟـــــــــــــﺴـــــــــــــﺎﻧـــــــــــــﻬـــــــــــــﺎ اﻟــــﺨــــﺎرﺟــــﻲ ﻣــﺆﻳــﺪ ﻟــﻠــﺠــﻤــﺎﻋــﺎت اﻟــﺘــﻲ ﺗــــــــــﺤــــــــــﺎرب ﻓـــــﻜـــــﺮة اﻟـــﺪوﻟـــﺔ اﻟـﻮﻃـﻨـﻴـﺔ؟ ﻛﻴﻒ ﻧﺠﺪ اﳌﻌﺎﻣﻞ اﳌﺸﺘﺮك اﻷﺑﺴﻂ؟ ﻛــﻴــﻒ ﻧــﺠــﺪ اﻟــﻨــﻘــﻄــﺔ اﻟـــﺘـــﻲ ﻳـﺘـﻤـﺤـﻮر ﺣﻮﻟﻬﺎ اﻟﺨﻼف؟

واﻟﻔﺮﺿﻴﺔ اﻟﺘﻲ أﻃﺮﺣﻬﺎ ﻛﻠﻤﺔ واﺣﺪة: اﻟﺤﺪود.

أزﻣـــﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﳌـﻌـﺎﺻـﺮة ﻓﻜﺮة اﻟﺤﺪود، وﻫﻲ ﻓﻜﺮة ﻣﺜﻠﺖ أزﻣـﺔ ﻣﻨﺬ ﻧﺸﺄة ﻣﻔﻬﻮم اﻟـﺪوﻟـﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﺑﺪﻳﻼ ﻟــــــﻺﻣــــــﺒــــــﺮاﻃــــــﻮرﻳــــــﺎت. ﻣـــــﻦ اﻟـــــﻼﻓـــــﺖ ﻫــــﻨــــﺎ أن اﻟــــــــــــﺪول اﻟـــــﺘـــــﻲ ﻛـــﺎﻧـــﺖ ﻣــــﻨــــﺸــــﺄ اﻟـــــﻔـــــﻜـــــﺮة ﻫــﻲ أول ﻣــــــﻦ ﺗــــﺠــــﺎوزﻫــــﺎ ﺑﺎﻻﺳﺘﻌﻤﺎر. اﻟﺬي ﻇﻞ ﻓــﻲ ﺻــﻮرﺗــﻪ اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ ﻣــــﻨــــﺘــــﺼــــﺮﴽ ﻋـــﺴـــﻜـــﺮﻳـــﴼ ﻣــــــــﻬــــــــﺰوﻣــــــــﴼ أدﺑـــــــــﻴـــــــــﴼ. وﺣــــﺘــــﻤــــﻴــــﴼ ﺑـــﺎﻟـــﻨـــﺴـــﺒـــﺔ ﻟــﻬــﺎ ﻓـــﻲ ﻛـــﻞ اﻷﺣـــــﻮال، ﻟـﺘـﺮﺟـﻤـﺔ ﺗـﻔـﻮﻗـﻬـﺎ إﻟـﻰ ﻣﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﺜﺮوة واﻟﺮﻓﺎﻫﻴﺔ واﻟﻨﻔﻮذ. ﻻﻓـــﺖ ﻫـــﺬا إذن، ﻷن اﻟـﻔـﻜـﺮة اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ ﺗﺨﺘﻠﻒ ﻋﻦ اﳌﻤﺎرﺳﺔ اﻟﻮاﻗﻌﻴﺔ. وﻷن ﺑﻌﺾ اﻷﻓﻜﺎر ﺗﺼﺪر إﻟﻰ اﻟﺪاﺧﻞ ﻓﻘﻂ. وﺑﻌﻀﻬﺎ ﻳﺪﻋﻢ اﻧﺘﺸﺎره ﻓﻲ اﻟﺨﺎرج ﻓـﻘـﻂ. وﻫــﻮ درس ﻣﺴﺘﻤﺮ ﻣﻌﻨﺎ إﻟﻰ اﻟﻴﻮم. ﻻ ﻳﺪرﻛﻪ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ »اﳌﺜﻘﻔﲔ«، ﻋﻠﻰ ﺑﺴﺎﻃﺘﻪ.

ﻧـــﺴـــﺨـــﺔ أﺧـــــــﺮى ﻣــﺘــﺸــﺎﺑــﻬــﺔ ﻓـﻲ ﺑﻌﺾ ﺟﻮاﻧﺒﻬﺎ ﺗﻜﻤﻞ اﳌﺴﻴﺮة ﺣﺎﻟﻴﴼ، ﺑﻌﺪ أن ﺗﺤﻮل اﻻﺳﺘﻌﻤﺎر اﻟﻌﺴﻜﺮي إﻟﻰ ﻛﻠﻤﺔ ﺑﻐﻴﻀﺔ، ﺗﺴﺘﺪﻋﻲ وﺗﺴﺘﻔﺰ ﺣـــﺮﻛـــﺎت وﻃــﻨــﻴــﺔ. ﺻـــﺎر اﻟــﺒــﺪﻳــﻞ ﻫﻮ ﻫﺰﻳﻤﺔ اﻟـﺤـﺪود ﺑـﺎﻷﻓـﻜـﺎر. وﺗﺤﻮﻳﻞ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ إﻟﻰ ﺷﻴﻄﺎن ﻳﺠﺘﻤﻊ ﻋﻠﻰ ﻋﺪاوﺗﻪ اﳌﺴﺘﻔﻴﺪون ﻣﻦ اﳌﺸﺮوع اﻟــﺘــﻮﺳــﻌــﻲ اﳌــﻌــﺎﺻــﺮ ﻋــﻠــﻰ اﺧــﺘــﻼف ﻣﺴﻤﻴﺎﺗﻬﻢ، وﻣﺴﺎﻟﻜﻬﻢ، وأﻓﻜﺎرﻫﻢ. ﻓﺘﺮى اﻟﺮأﺳﻤﺎﻟﻲ ﺣﻠﻴﻔﴼ ﻟﺤﺰب ﻟﻌﺐ اﻟﻴﺴﺎر ﻓﻲ أﻓﻜﺎره اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ، اﻷول ﻳﺮﻳﺪ اﳌﻜﺴﺐ اﳌـﺎﻟـﻲ، واﻟﺜﺎﻧﻲ ﻳﺮﻳﺪ ﺗﻌﻤﻴﻢ ﻗﻴﻤﻪ ﻋـﺎﳌـﻴـﴼ، ﻛـﻤـﺎ ﻓــﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﺣـــﺰب اﻟـﺪﻳـﻤـﻘـﺮاط اﻷﻣــﻴــﺮﻛــﻲ. وﺗــﺮى دوﻟـﺔ ﺧﺮﺟﺖ ﻣﻦ اﻻﺗﺤﺎد اﻷوروﺑــﻲ ﻷﻧـــﻪ »ﻳـﻨـﺘـﻬـﻚ ﺳــﻴــﺎدﺗــﻬــﺎ اﻟـﻮﻃـﻨـﻴـﺔ« ﺗﻘﺪم اﻟﺪﻋﻢ اﻷﻛﺒﺮ ﻟﺘﻴﺎرات »اﻟﺤﺪود ﺗــــﺮاب« ﻓــﻲ ﻣﻨﻄﻘﺘﻨﺎ. وﺗـــﺮى ﺗﺮﻛﻴﺎ ﺻﺎﺣﺒﺔ اﻟﻘﻮاﻧﲔ اﳌﺘﺸﺪدة ﻓﻲ اﻟﻠﻐﺔ اﻟــﻮﻃــﻨــﻴــﺔ واﻟــﻌــﻠــﻢ اﻟــﻮﻃــﻨــﻲ ﺗـﻨـﺎﺻـﺮ ﺗــﻴــﺎرات ﻣـﻘـﻮﺿـﺔ ﻟـﺪوﻟـﻬـﺎ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ. وﺗﺮى إﻳﺮان اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﺴﻤﺢ ﺑﻤﻈﺎﻫﺮة ﺳﻠﻤﻴﺔ ﺗـﺮﻋـﻰ ﻣﻴﻠﻴﺸﻴﺎت ﻓــﻲ دول ﺟﻮار ذات ﺳﻴﺎدة.

اﻷزﻣــــــــــﺔ اﻟــــﺤــــﺎﻟــــﻴــــﺔ ﻟـــﻴـــﺴـــﺖ ﻣــﻊ اﻟــــﺤــــﺪود اﻟـــﺴـــﻴـــﺎﺳـــﻴـــﺔ اﻟـــﺠـــﻐـــﺮاﻓـــﻴـــﺔ، ﺑـــــﻞ ﻣـــــﻊ اﻟـــــﺤـــــﺪود ﺣـــﺘـــﻰ ﺑــﻤــﻌــﻨــﺎﻫــﺎ اﻟﺒﻴﻮﻟﻮﺟﻲ واﻟﻐﺮﻳﺰي واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ. اﻟــﻔــﻜــﺮة اﻟـﺘـﻮﺳـﻌـﻴـﺔ اﻟـــﺠـــﺪﻳـــﺪة ﺗـﺮﻓـﻊ ﺷﻌﺎر اﻓﺘﺢ ﻣﻦ اﻟﺤﺪود ﻣﺎ اﺳﺘﻄﻌﺖ إﻟﻴﻪ ﺳﺒﻴﻼ. ﺣﻴﺚ اﻟﺤﺪود ﺑﻤﻌﻨﺎﻫﺎ اﻟﻮاﺳﻊ ﻫﻲ اﳌﻘﺎوم اﻟﻐﺮﻳﺰي اﻷول، واﳌـﻼذ اﻷﺧﻴﺮ، ﺿﺪ ﺗﻐﻮل ﺳﻠﻄﺔ ﻻ ﻃﺒﻴﻌﻴﺔ. اﻷﺳـــﺮة ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ اﳌﺜﺎل ﺻــﻮرة ﻟﻠﺴﻠﻄﺔ اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ اﻟﻨﺎﺷﺌﺔ ﻟﺤﺎﺟﺔ ﺑﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺔ ﺣﺘﻰ ﻳﺸﺘﺪ ﻋﻮد اﻟﻄﻔﻞ. ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﳌﻌﺎﺻﺮة ﻳﻨﻈﺮ إﻟﻴﻬﺎ ﺑﺸﻜﻞ أﻛﺒﺮ ﻛﻌﺎﺋﻖ أﻣﺎم ﺗﻨﺸﺌﺔ اﻟﻄﻔﻞ ﻋﻠﻰ اﻷﻓﻜﺎر اﻟﺘﻲ ﻳﺮﻳﺪ ﻟﻪ ﻣﻬﻨﺪﺳﻮ اﻟﻌﺎﻟﻢ أن ﻳﻨﺸﺄ ﻋﻠﻴﻬﺎ. ﺣــﺘــﻰ ﺻــــﺎر ﻫـــﻨـــﺎك ﻧــــﻮع ﻣـــﻦ اﻟـــﻌـــﺪاء اﻟـــﻜـــﺎﻣـــﻦ ﻟـــﻜـــﻞ ﻣــــﺎ ﻳــﺘــﻌــﻠــﻖ ﺑـــﺎﻷﺳـــﺮة اﻟﻨﻮوﻳﺔ ﻓﻲ ﺻﻮرﺗﻬﺎ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔ.

واﻟـــــﻐـــــﺮﻳـــــﺐ اﻟـــﻌـــﺠـــﻴـــﺐ أن ﻫــــﺬا ﻳـــﺘـــﺰاﻣـــﻦ ﻣــــﻊ ﻓـــﻜـــﺮة »اﻟــﺨــﺼــﻮﺻــﻴــﺔ اﻟــــﺜــــﻘــــﺎﻓــــﻴــــﺔ« - اﻟـــﻨـــﻘـــﻴـــﻀـــﺔ - داﺧـــــﻞ اﳌﺠﺘﻤﻌﺎت اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ. واﻟﺘﻲ ﺳﻠﻤﺖ ﻓــﻴــﻬــﺎ ﻣـﺠـﺘـﻤـﻌـﺎت ﺑـﺄﻛـﻤـﻠـﻬـﺎ ﻟـﺘـﻜـﻮن ﺗﺤﺖ إدارة ﺗﻨﻈﻴﻤﺎت، ﺗﺪﻋﻮ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ إﻟﻰ إﺳﻘﺎط اﻟﺤﺪود اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ، وﺗﺪﻋﻮ ﻣــﻦ ﺟﻬﺔ أﺧـــﺮى إﻟــﻰ رﺳــﻢ ﺣـﺪودﻫـﺎ ﻫﻲ ﻋﻠﻰ اﳌﺠﺘﻤﻊ. ﺗﺘﺤﺎﻟﻒ ﺳﻴﺎﺳﻴﴼ ﻣــﻊ اﻟــﺘــﻴــﺎرات اﻟــﺘــﻲ ﺗــﺪﻋــﻢ اﻟـﺤـﺮﻳـﺎت اﻟـــﺸـــﺨـــﺼـــﻴـــﺔ إﻟــــــﻰ اﻟــــﺤــــﺪ اﻷﻗــــﺼــــﻰ، وﺗـﺴـﻘـﻂ ﻣــﻦ ﺟـﻬـﺔ ﺣـــﺪود اﻟـﺤـﺮﻳـﺎت اﻟـﺸـﺨـﺼـﻴـﺔ اﻟـﺒـﺴـﻴـﻄـﺔ ﻟـﻠـﻔـﺮد داﺧــﻞ اﳌﺠﺘﻤﻊ اﻟﺬي ﺗﺴﻴﻄﺮ ﻋﻠﻴﻪ. اﻟﺼﺮاع ﺣـﻮل اﻟـﺤـﺪود ﺻـﺎر ﺟﻮﻫﺮ اﻟﺼﺮاع اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ واﻟﻔﻜﺮي اﳌﻌﺎﺻﺮ.