»ﻣﺴﺘﺮﻳﺤﻮ اﻟﺼﻌﻴﺪ« ﻳﻜﺸﻔﻮن ﺧﻠﻼ ﺛﻘﺎﻓﻴﴼ واﻗﺘﺼﺎدﻳﴼ ﻓﻲ ﻣﺼﺮ

ﺿﻌﻒ اﻟﺘﻮﻋﻴﺔ واﳊﻤﺎﻳﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻋﺰز ﻇﺎﻫﺮة »اﻻﺣﺘﻴﺎل اﳌﺎﻟﻲ«

»ﻗــــﺎدر ﻋـﻠـﻰ اﻟـــﻮﻓـــﺎء ﺑﺘﻌﻬﺪاﺗﻪ وإﻋـــــﺎدة اﻷﻣـــــﻮال ﻷﺻــﺤــﺎﺑــﻬــﺎ... إذا ﺗــــﺮﻛــــﻮه«. إﻟــــﻰ ﻫــــﺬه اﻟــــﺪرﺟــــﺔ ﻳﻀﻊ اﻟـــﺸـــﺎب اﳌـــﺼـــﺮي أﺷــــﺮف ﻋــــﻮاد )٨٢ ﻋـﺎﻣـﴼ( ﺛﻘﺘﻪ ﻓـﻲ »ﻣﺼﻄﻔﻰ اﻟﺒﻨﻚ«، أﺣــــــﺪ أﺑــــــــﺮز اﳌـــﺘـــﻬـــﻤـــﲔ ﺑـــﺎﻻﺣـــﺘـــﻴـــﺎل اﳌﺎﻟﻲ ﻓﻲ ﻣﺤﺎﻓﻈﺔ أﺳــﻮان )ﺟﻨﻮب اﻟــﺼــﻌــﻴــﺪ(، واﻟــــﺬﻳــــﻦ ﻳــﻄــﻠــﻖ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻟﻘﺐ »اﳌﺴﺘﺮﻳﺢ« رﻏﻢ إﻟﻘﺎء اﻟﺸﺮﻃﺔ اﻟﻘﺒﺾ ﻋﻠﻴﻪ، واﺗﻬﺎﻣﻪ ﺑﺎﻻﺳﺘﻴﻼء ﻋﻠﻰ ﻣﺒﻠﻎ ٠٠٥ ﻣﻠﻴﻮن ﺟﻨﻴﻪ )أﻛﺜﺮ ﻣــــــﻦ ٧٢ ﻣــــﻠــــﻴــــﻮن دوﻻر(، ﺑــﺤــﺠــﺔ ﺗﺸﻐﻴﻠﻬﺎ.

وﻳـــــﻄـــــﻠـــــﻖ اﺳــــــــﻢ »اﳌــــﺴــــﺘــــﺮﻳــــﺢ« ﺷــﻌــﺒــﻴــﴼ ﻓــــﻲ ﻣـــﺼـــﺮ ﻋـــﻠـــﻰ ﻧــــــﻮع ﻣـﻦ اﳌــﺤــﺘــﺎﻟــﲔ اﻟـــﺬﻳـــﻦ ﻳـﺠـﻤـﻌـﻮن أﻣــــﻮاﻻ ﻣــﻦ اﳌــﻮاﻃــﻨــﲔ، ﻋـﺒـﺮ ﻃـﻌـﻢ »اﻷرﺑــــﺎح اﻟﺸﻬﺮﻳﺔ اﻟﻀﺨﻤﺔ« واﻟـﺘـﻲ ﻳﻮﻓﻮن

ﺑﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﺒﺪاﻳﺔ، ﻗﺒﻞ أن ﻳﻬﺮﺑﻮا ﺑﻌﺪ اﻻﺳﺘﻴﻼء ﻋﻠﻰ أﻣﻮال أﻛﺒﺮ ﻋﺪد ﻣﻦ ﺿـــﺤـــﺎﻳـــﺎه، وﻫــــﻲ ﻇـــﺎﻫـــﺮة ﻣـﻨـﺘـﺸـﺮة ﻣﻨﺬ ﺳﻨﻮات، وﺗﻠﻘﻰ رواﺟﴼ أﻛﺜﺮ ﻓﻲ اﻟﻘﺮى واﻟﺮﻳﻒ.

وﻋﻠﻰ ﻣﺪار اﻷﻳﺎم اﳌﺎﺿﻴﺔ أﻟﻘﺖ اﻟـﺪاﺧـﻠـﻴـﺔ اﳌـﺼـﺮﻳـﺔ اﻟـﻘـﺒـﺾ ﻋـﻠـﻰ ٣ »ﻣــﺴــﺘــﺮﻳــﺤــﲔ«، ﺑـﻴـﻨـﻤـﺎ ﻧــﺠــﺢ راﺑـــﻊ ﻓﻲ اﻟـﻔـﺮار. ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺆﻛﺪ ﻋـﻮاد وﺟﻮد أﻛـﺜـﺮ ﻣــﻦ »١١ ﻣﺴﺘﺮﻳﺤﴼ« ﺗﻌﺎﻣﻠﻮا ﺧــــﻼل اﻷﺷـــﻬـــﺮ اﳌـــﺎﺿـــﻴـــﺔ، ووﺻــﻠــﺖ ﻣﻌﺎﻣﻼﺗﻬﻢ إﻟﻰ اﻟﻌﺎﺻﻤﺔ اﻟﻘﺎﻫﺮة.

وﺷــﻐــﻠــﺖ ﻗـﻀـﻴـﺔ »ﻣـﺴـﺘـﺮﻳـﺤـﻲ اﻟـــﺼـــﻌـــﻴـــﺪ« اﻟـــــــﺮأي اﻟــــﻌــــﺎم اﳌـــﺼـــﺮي، ﻣﺜﻴﺮة ﺗﺴﺎؤﻻت ﺣﻮل ﻃﺮﻳﻘﺔ ﺟﻤﻊ ﺗﻠﻚ اﻷﻣﻮال ﺑﻴﺴﺮ، وأﺳﺒﺎب ﺗﻜﺮارﻫﺎ رﻏـــــﻢ ﺛـــﺒـــﻮت ﻋــﻤــﻠــﻴــﺔ اﻻﺣـــﺘـــﻴـــﺎل ﻓـﻲ ﻗـﻀـﺎﻳـﺎ ﻣـﺸـﺎﺑـﻬـﺔ ﻣـﻨـﺬ ﺳﺒﻌﻴﻨﻴﺎت اﻟﻘﺮن اﳌﺎﺿﻲ.

وﻳــــــــــﺮى ﻋــــــــــﻮاد اﻟــــــــــﺬي ﺗـــﺤـــﺪث ﻟــــ»اﻟـــﺸـــﺮق اﻷوﺳـــــﻂ« ﻋـﺒـﺮ اﻟـﻬـﺎﺗـﻒ، ﺧﻼل ﺣﻀﻮره ﻟﺘﺠﻤﻊ ﻷﻫﺎﻟﻲ ﻗﺮﻳﺘﻪ ﳌﻨﺎﻗﺸﺔ ﺗﺤﺮﻛﺎﺗﻬﻢ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ اﳌﻘﺒﻠﺔ ﻻﺳﺘﻌﺎدة أﻣﻮاﻟﻬﻢ، اﻟﺘﻲ اﺣﺘﺠﺰت اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺟﺰءﴽ ﻣﻨﻬﺎ، أﻧﻪ »إذا أﻃﻠﻘﺖ اﻟـﺸـﺮﻃـﺔ ﺳـــﺮاح )ﻣﺼﻄﻔﻰ اﻟـﺒـﻨـﻚ(، وﺗﺮﻛﺘﻪ ﻳﺴﺘﻜﻤﻞ ﻣﺎ ﺑﺪأه ﻓﺈﻧﻪ ﻗﺎدر ﻋـــﻠـــﻰ إﻋــــــــﺎدة اﻷﻣـــــــــﻮال ﻷﺻــﺤــﺎﺑــﻬــﺎ وﺑــــــﺎﻷرﺑــــــﺎح«، ﻣــﻘــﺘــﻨــﻌــﴼ ﺑـــﺄﻧـــﻪ »ﻛــــﺎن ﻳﻌﻤﻞ ﻟﺪى ﺟﻬﺔ ﻛﺒﻴﺮة ﺗﻤﺘﻠﻚ أﻣﻮﻻ ﻃﺎﺋﻠﺔ وﺗﺴﺘﻬﺪف ﻣﺴﺎﻋﺪة اﻟﺸﺒﺎب واﻟﻔﻘﺮاء وإﻋﺎﻧﺘﻬﻢ«.

واﺳﺘﺜﻤﺮ ﻋﻮاد، أﺣﺪ أﺑﻨﺎء ﻗﺮﻳﺔ »اﻟﺒﺼﻴﻠﺔ« ﺑﻤﺪﻳﻨﺔ إدﻓـــﻮ، ﻣﻮاﺷﻲ ﺗﻘﺪر ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ ﺑــ٠٠٢ أﻟﻒ ﺟﻨﻴﻪ ﻋﻠﻰ أﻣـــﻞ اﺳـﺘـﻌـﺎدﺗـﻬـﺎ ٠٠٣ أﻟـــﻒ ﺑـﻌـﺪ ١٢ ﻳـــﻮﻣـــﴼ، ﺑـــﻮاﻗـــﻊ ﻓـــﺎﺋـــﺪة ﺗــﺒــﻠــﻎ ٠٥ ﻓﻲ اﳌـﺎﺋـﺔ، وﻫـﻮ رﻗـﻢ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ اﻟﺤﺼﻮل ﻋـﻠـﻴـﻪ ﻣـــﻦ ﺧـــﻼل اﻟــﺘــﺠــﺎرة أو إﻳـــﺪاع اﻷﻣﻮال ﻓﻲ أي ﺑﻨﻚ، ﻟﻜﻨﻪ ﻟﻢ ﻳﻬﻨﺄ ﻻ

ﺑﺎﻷرﺑﺎح وﻻ ﺑﺄﺻﻞ أﻣﻮاﻟﻪ، ﺑﻌﺪ أن ﺗﻢ ﺿﺒﻂ »اﳌﺴﺘﺮﻳﺢ«.

وﻳﻌﺘﻘﺪ ﻋـــﻮاد أن »اﳌـﺴـﺘـﺮﻳـﺢ« اﻋـــﺘـــﻤـــﺪ ﻋـــﻠـــﻰ »اﻟـــﺴـــﻤـــﻌـــﺔ اﻟـــﻄـــﻴـــﺒـــﺔ« ﺑــﲔ أﻫـــﻞ ﺑـﻠـﺪﺗـﻪ واﻧـﺘـﻈـﺎﻣـﻪ ﻓــﻲ دﻓـﻊ اﳌﺴﺘﺤﻘﺎت ﻓﻲ ﺑﺪاﻳﺔ ﻧﺸﺎﻃﻪ، اﻟﺬي ﻳــﺮى أﻧــﻪ »ﻋـﺎﺋـﺪ إﻟــﻰ اﻣﺘﻼﻛﻪ أﻣـــﻮاﻻ ﺿﺨﻤﺔ رﺑﻤﺎ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺗﺠﺎرﺗﻪ ﻓﻲ اﻵﺛﺎر«، )وﻫﻲ ﺗﺠﺎرة ﻳﻌﺘﻘﺪ اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ أﻫـﻞ اﻟﺼﻌﻴﺪ أﻧﻬﺎ ورﻏـﻢ ﻛﻮﻧﻬﺎ ﻏﻴﺮ ﻣـﺸـﺮوﻋـﺔ ﻗـﺎﻧـﻮﻧـﴼ إﻻ أﻧـﻬـﺎ ﻏﻴﺮ ﻣﺤﺮﻣﺔ(.

وﻳــﻌــﻤــﻞ ﻋــــﻮاد )اﻟـــﺤـــﺎﺻـــﻞ ﻋﻠﻰ ﺗـﻌـﻠـﻴـﻢ ﻣـــﺘـــﻮﺳـــﻂ( ﻛــــﻤــــﺰارع ﺑـﺠـﺎﻧـﺐ اﻣـــﺘـــﻼﻛـــﻪ ﻟـــﺴـــﻴـــﺎرة ﻧـــﻘـــﻞ أﺟـــــــﺮة، وﻟـــﻢ ﻳـﺴـﺘـﻄـﻊ اﻟــــــﺰواج ﺣــﺘــﻰ اﻵن ﺑﺴﺒﺐ ﻇـــﺮوﻓـــﻪ اﳌــﺎﻟــﻴــﺔ اﻟــﺼــﻌــﺒــﺔ«. وﻳﺤﻤﻞ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ– وﻣﻌﻪ ﻏﺎﻟﺒﻴﺔ اﳌﻀﺎرﻳﻦ ﻣﻦ ﻣﺴﺘﺮﻳﺤﻲ اﻟﺼﻌﻴﺪ - ﻣﺴﺆوﻟﻴﺔ ﻣـــﺎ ﺣــــﺪث ﻛــــﻮن ﺗــﻠــﻚ اﻷﻋــــﻤــــﺎل ﺟــﺮت

ﺗــــﺤــــﺖ أﻋـــﻴـــﻨـــﻬـــﺎ ﻋـــــــﺪة أﺷـــــﻬـــــﺮ، وﻟــــﻢ ﺗﺘﺪﺧﻞ ﻟﻮﻗﻔﻬﺎ، اﻷﻣـــﺮ اﻟـــﺬي اﻃﻤﺄن ﻟـــﻪ اﳌـــﻮاﻃـــﻨـــﻮن ودﻓــﻌــﻬــﻢ إﻟــــﻰ اﳌــﺰﻳــﺪ ﻣﻦ اﻻﺗﺠﺎر ﻓﻲ ﻇﻞ اﻷرﺑـﺎح اﻟﻜﺒﻴﺮة اﳌﺤﻘﻘﺔ، وﻣـﺎ ﻳﻌﺎﻧﻴﻪ اﻟﻜﺜﻴﺮون ﻣﻦ ﺻﻌﻮﺑﺎت وﺿﻮاﺋﻖ ﻣﺎﻟﻴﺔ«.

ﺣـــــﺎل ﻋـــــــﻮاد، اﻟــــــﺬي ﺗـــﻌـــﺎﻣـــﻞ ﻣـﻊ »اﳌــــﺴــــﺘــــﺮﻳــــﺢ« ﺑـــﺸـــﻜـــﻞ ﻏـــﻴـــﺮ ﻣــﺒــﺎﺷــﺮ ﻟﻨﺤﻮ ٣ أﺷﻬﺮ، ﻣﻦ ﺧﻼل ﻧﻘﻞ ﺳﻴﺎرﺗﻪ ﻟﻠﻤﻮاﺷﻲ وﻣﺤﺎﺻﻴﻞ اﳌﻮاﻃﻨﲔ ﻣﻦ ﻣـﻌـﻈـﻢ ﻣـــﺮاﻛـــﺰ أﺳـــــﻮان وﻏــﻴــﺮﻫــﺎ ﻣﻦ اﳌــﺤــﺎﻓــﻈــﺎت، ﻳـﺸـﺒـﻪ اﻟـﻜـﺜـﻴـﺮﻳـﻦ ﻣﻤﻦ اﺳﺘﻤﺮوا ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺣﺘﻰ ﻧﻬﺎﻳﺘﻬﺎ راﻓﻀﲔ اﻻﻋﺘﺮاف ﺑﺎﻟﻨﺼﺐ ﻋﻠﻴﻬﻢ، وﻫﻲ ﻇﺎﻫﺮة ﻓﺴﺮﻫﺎ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﺳﻌﻴﺪ ﺻـــــــــــﺎدق، أﺳــــــﺘــــــﺎذ ﻋــــﻠــــﻢ اﻻﺟــــﺘــــﻤــــﺎع اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﺑﺎﻟﺠﺎﻣﻌﺔ اﻷﻣﻴﺮﻛﻴﺔ ﻓﻲ اﻟـــﻘـــﺎﻫـــﺮة، ﺑــﺄﻧــﻬــﺎ أﻗـــــﺮب إﻟــــﻰ اﳌـــﺮض اﻟــﻨــﻔــﺴــﻲ »ﻣـــﺘـــﻼزﻣـــﺔ ﺳــﺘــﻮﻛــﻬــﻮﻟــﻢ«، اﻟﺬي ﻳﺼﻴﺐ اﻟﻔﺮد ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺘﻌﺎﻃﻒ ﻣــﻊ ﻣــﻦ ﻳـــﺆذﻳـــﻪ، »رﺑــﻤــﺎ ﺑــﺪاﻋــﻲ ﻋـﺪم إﺣـﺮاﺟـﻪ أو إﻇـﻬـﺎره ﻓﻲ ﺛـﻮب اﳌﻐﻔﻞ اﳌﻨﺼﻮب ﻋﻠﻴﻪ«.

وﻳـــﺆﻛـــﺪ ﺧـﺒـﻴـﺮ ﻋـﻠـﻢ اﻻﺟــﺘــﻤــﺎع، ﻟــ»اﻟـﺸـﺮق اﻷوﺳــــﻂ«، أن »اﳌﺴﺘﺮﻳﺢ ﻇﺎﻫﺮة ﻗﺪﻳﻤﺔ ﻓﻲ اﳌﺠﺘﻤﻊ اﳌﺼﺮي، ﺑـــﺪأت ﺑـﻤـﺎ ﻋـــﺮف ﺑﻌﻤﻠﻴﺎت ﺗﻮﻇﻴﻒ اﻷﻣـﻮال ﻓﻲ ﺷﺮﻛﺎت إﺳﻼﻣﻴﺔ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟـﺴـﺒـﻌـﻴـﻨـﺎت، ﻣﻌﺘﻤﺪة ﻋـﻠـﻰ ﺿﻌﻒ اﻟــﺜــﻘــﺎﻓــﺔ ﺑـــﲔ اﳌـــﻮاﻃـــﻨـــﲔ ﺧـﺼـﻮﺻـﴼ اﻟﺒﺴﻄﺎء ﻣﻦ ﺳﻜﺎن اﻟﻘﺮى واﻟﺮﻳﻒ، واﻟﺬﻳﻦ ﻳﺤﺮﻣﻮن اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻟﺒﻨﻮك ﺑﺪاﻋﻲ اﻟﺮﺑﺎ، وﻳﺤﺘﻔﻈﻮن ﺑﺄﻣﻮاﻟﻬﻢ ﻓﻲ اﳌﻨﺰل، وﻻ ﻳﺜﻘﻮن ﻓﻲ اﳌﻌﺎﻣﻼت اﻟﺮﺳﻤﻴﺔ«.

وﺣﻤﻞ ﺻﺎدق اﻟﺪوﻟﺔ اﳌﺴﺆوﻟﻴﺔ ﻋﻦ اﻧﺘﺸﺎر ﺗﻠﻚ اﻟﻈﺎﻫﺮة، اﻟﺘﻲ ﻳﺘﻮﻗﻊ ﺗﻜﺮارﻫﺎ ﻣﺮارﴽ، ﻓﻲ ﻇﻞ ﻏﻴﺎب اﻟﺘﻮﻋﻴﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ، وﺿـﻌـﻒ ﺑــﺮاﻣــﺞ اﻟﺤﻤﺎﻳﺔ اﻻﺟــﺘــﻤــﺎﻋــﻴــﺔ، اﻟـــﺘـــﻲ ﺗـــﺆﻣـــﻦ ﻟـﻠـﻌـﻤـﺎل اﻟـــﺒـــﺴـــﻄـــﺎء ﻣــﺴــﺘــﻘــﺒــﻠــﻬــﻢ وﻣــﺴــﺘــﻘــﺒــﻞ أﺳـﺮﻫـﻢ إذا ﻓـﻘـﺪوا وﻇﻴﻔﺘﻬﻢ ﺑﺴﺒﺐ اﳌﺮض أو اﳌﻮت، ﻣﺴﺘﻨﻜﺮﴽ ﻣﺎ ﻳﺮدده اﻟـــﺒـــﻌـــﺾ ﺑـــــﺄن »اﻟــــﻘــــﺎﻧــــﻮن ﻻ ﻳـﺤـﻤـﻲ اﳌـﻐـﻔـﻠـﲔ«، ﺑـﺎﻋـﺘـﺒـﺎر أن دور اﻟـﺪوﻟـﺔ ﻫﻮ »ﺣﻔﻆ اﻟﻨﻈﺎم واﻷﻣﻦ وﻟﻴﺲ ﺗﺮك ﻫﺆﻻء اﳌﺤﺘﺎﻟﲔ ﻃﻮال ﻫﺬه اﻟﻔﺘﺮة«.

وأﺷـــــــــــﺎر ﺻـــــــــﺎدق إﻟــــــــﻰ اﻟـــﺨـــﻠـــﻞ اﻻﻗﺘﺼﺎدي اﻟﺬي أﺑﺮزﺗﻪ ﺗﻠﻚ اﻟﻘﻀﻴﺔ، ﻛﻮن ﻫﺆﻻء اﻷﺷﺨﺎص )اﳌﺴﺘﺮﻳﺤﲔ( ﻳﻘﻮﻣﻮن ﺑﺨﻠﻖ اﻗﺘﺼﺎد ﻣﻮاز ﺧﺎرج اﻟـــﻘـــﻄـــﺎع اﳌــــﺼــــﺮﻓــــﻲ، ﻟــﻴــﺸــﻜــﻞ ﻋـﺒـﺌـﴼ إﺿـﺎﻓـﻴـﴼ ﻋﻠﻰ ﻣـﺎ ﺗﻌﺎﻧﻴﻪ اﻟـﺒـﻼد ﻣﻦ أزﻣﺎت اﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ.

ﺗـﻜـﺮار ﺗﻠﻚ اﻟــﺤــﻮادث وﻓــﻲ ﻋﺪة أﻣـﺎﻛـﻦ، ﻳﻨﺬر ﺑـ»ﺧﻄﺮ ووﺟـــﻮد ﺧﻠﻞ ﻳــﺘــﻌــﲔ ﺳـــﺮﻋـــﺔ ﻣــﻌــﺎﻟــﺠــﺘــﻪ وﺗــــــﺪارك ﺳﻠﺒﻴﺎت ﺗﻔﺎﻗﻤﻪ«، ﻛﻤﺎ ﻳﺸﻴﺮ ﻣﺴﺎﻋﺪ وزﻳــــﺮ اﻟــﺨــﺎرﺟــﻴــﺔ اﳌـــﺼـــﺮي اﻷﺳــﺒــﻖ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺮﺳﻲ، اﻟﺬي ﻳﻌﺘﻘﺪ أن »ﻫﻨﺎك

أﺑﺮﻳﺎء ﻣﻦ ﺑﲔ ﻫﺆﻻء أوﻗﻌﻬﻢ ﺣﻈﻬﻢ اﻟﻌﺎﺛﺮ ﻓﻲ ﻣﺼﻴﺪة اﳌﻨﺎخ ﻏﻴﺮ اﳌﻮاﺗﻲ ﻟﻠﻌﻤﻞ اﻟﺠﺎد وﻟﻺﻧﺘﺎج اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ«.

ورﻏــــــــــﻢ اﻟـــــــﻮﻋـــــــﻮد اﻟـــﺤـــﻜـــﻮﻣـــﻴـــﺔ ﺑــ»اﺳـﺘـﻌـﺎدة ﺣـﻘـﻮق« اﻷﻫــﺎﻟــﻲ ﻋﻘﺐ اﻟـــﺘـــﺤـــﻘـــﻴـــﻖ ﻣـــــﻊ اﳌــــﺘــــﻬــــﻤــــﲔ، ﺗــﺠــﻤــﻊ ﻣــﻮاﻃــﻨــﻮن ﻳـــﻮم )اﻟــﺴــﺒــﺖ( اﳌــﺎﺿــﻲ، ﻓـــﻲ أﻛـــﺜـــﺮ ﻣـــﻦ ﻗـــﺮﻳـــﺔ ﺑــــﺄﺳــــﻮان، أﻣـــﺎم ﻣﻨﺎزل اﳌﺘﻬﻤﲔ، ﻟﻠﻤﻄﺎﻟﺒﺔ ﺑﺄﻣﻮاﻟﻬﻢ، و»أﺷـﻌـﻠـﻮا إﻃـــﺎرات اﻟـﺴـﻴـﺎرات، ﻛﻤﺎ ﻫـــﺎﺟـــﻤـــﻮا ﻣــﺒــﺎﻧــﻲ ﺣــﻜــﻮﻣــﻴــﺔ، اﻷﻣـــﺮ اﻟﺬي دﻋﺎ اﻟﺸﺮﻃﺔ ﻟﺘﻮﻗﻴﻒ اﻟﺒﻌﺾ«، ﻛﻤﺎ ﺗﺸﻴﺮ ﻳﺎﺳﻤﲔ اﻟـﻔـﺮاﻫـﻲ، اﻟﺘﻲ اﺣــــﺘــــﺠــــﺰ أﺣـــــــﺪ أﻗــــــﺎرﺑــــــﻬــــــﺎ، وﺗــــﻘــــﻮل ﻟـ »اﻟﺸﺮق اﻷوﺳﻂ«: »ﻫﺆﻻء ﺿﺤﺎﻳﺎ ﺗﺮﻛﺘﻬﻢ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻓﺮﻳﺴﺔ ﻟﻠﻨﺼﺎﺑﲔ، وﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﺴﺎﻋﺪﺗﻬﻢ ﺑﺪﻻ ﻣﻦ اﻟﻘﺒﺾ ﻋـــﻠـــﻴـــﻬـــﻢ... ﺣـــﻀـــﺮوا اﻵن ﳌـﺤـﺎﺳـﺒـﺔ ﻧﺎس ﻣﻈﻠﻮﻣﺔ وﻣﻘﻬﻮرة ﻣﻦ ﻏﻴﺮ أي ذﻧﺐ«.