»اﻟﻌﺮب ﺑﲔ اﻷﻧﻮار واﻟﻈﻠﻤﺎت« ﳍﺎﺷﻢ ﺻﺎﻟﺢ

ﺻﺪر ﺣﺪﻳﺜﴼ ﻋﻦ دار اﳌﺪى ﻓﻲ اﻟﻌﺮاق ﻛﺘﺎب »اﻟـﻌـﺮب ﺑـﲔ اﻷﻧـــﻮار واﻟﻈﻠﻤﺎت« ﻟﻠﺰﻣﻴﻞ ﻫﺎﺷﻢ ﺻﺎﻟﺢ.

وﻣﻤﺎ ﺟـﺎء ﻓﻲ ﻣﻘﺪﻣﺔ اﻟﻜﺎﺗﺐ »ﻣـﺎ ﺳﺄﻗﻮﻟﻪ ﻫـﻨـﺎ ﻳـــﻌـــﺪ اﻣـــﺘـــﺪادﴽ ﳌــﺎ ﺳــﺒــﻖ، وإﺿـــﺎﻓـــﺔ ﺟـﺪﻳـﺪة إﻟﻴﻪ. ﻓﺘﺠﺮﺑﺔ اﻹﻧﺴﺎن ﺗﺘﺴﻊ ﺑﻔﻀﻞ اﻟﺮﺣﻼت اﻻﺳﺘﻜﺸﺎﻓﻴﺔ واﻟﺒﻌﺜﺎت اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ. وﺣﺘﻤﴼ ﻟﻮﻻ أن اﻟـﺤـﻆ اﻟـــﺬي أﺗـــﺎح ﻟــﻲ اﻟﺴﻔﺮ إﻟــﻰ أوروﺑــــﺎ ـ

ًً ﻓﺮﻧﺴﺎ ﺗﺤﺪﻳﺪﴽ ـ واﻟﻌﻴﺶ ﻓﻴﻬﺎ زﻣﻨﴼ ﻃﻮﻳﻼ ﳌﺎ اﺗﺴﻌﺖ ﻣﺪارﻛﻲ، وﻟﻈﻠﺖ ﻣﺤﺪودة ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ ﺑﺤﺪود اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وﺳﻮرﻳﺎ، أو ﺣﺘﻰ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻛﻜﻞ. وﻫﺬا ﺷﻲء ﻟﻴﺲ ﺑﺎﻟﻘﻠﻴﻞ، وﻟﻜﻨﻪ ﻻ ﻳﻜﻔﻲ ﻋﻠﻰ اﻹﻃﻼق. ﻳﻌﺮف ذﻟﻚ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻋﺎش ﺗﺠﺮﺑﺔ أوروﺑﺎ، واﻟﺪراﺳﺔ ﻓــــﻲ ﻣـــﻌـــﺎﻫـــﺪﻫـــﺎ وﺟـــﺎﻣـــﻌـــﺎﺗـــﻬـــﺎ، واﻟــﺘــﻤــﺘــﻊ ﺑﻤﻜﺘﺒﺎﺗﻬﺎ اﻟـﻜـﺒـﺮى وﺣـﺮﻳـﺎﺗـﻬـﺎ. ﻛـﻞ رواد اﻟﻨﻬﻀﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻣﺮوا ﻣﻦ ﻫﻨﺎ: ﻣﻦ رﻓﺎﻋﺔ راﻓﻊ اﻟﻄﻬﻄﺎوي، إﻟﻰ أﺣﻤﺪ ﻟﻄﻔﻲ اﻟﺴﻴﺪ، وﻃﻪ ﺣﺴﲔ، وﻣﻴﺨﺎﺋﻴﻞ ﻧﻌﻴﻤﺔ، وﺟﺒﺮان ﺧﻠﻴﻞ ﺟﺒﺮان، وﻣﺤﻤﺪ ﻣﻨﺪور، وﻋﺸﺮات ﻏﻴﺮﻫﻢ. ﻋﻠﻰ أي ﺣﺎل، ﻓﺈذا ﻛﺎن اﻟﻌﺮب ﻓﻲ ﺣﺎﺟﺔ إﻟﻰ ﺷﻲء ﻣﺎ ﺑﻌﺪ اﻷﻛﻞ واﻟﺸﺮب، ﻓﻬﻮ اﳌﻄﺎﻟﻌﺔ وﺗﻮﺳﻴﻊ اﻵﻓﺎق اﳌﻌﺮﻓﻴﺔ. ﻳﻨﺒﻐﻲ أن ﻳﺨﺮﺟﻮا ﻣﻦ أﻧﻔﺴﻬﻢ ﻗﻠﻴﻼ، ﻣﻦ اﻧﻐﻼﻗﺎﺗﻬﻢ اﻟﻼﻫﻮﺗﻴﺔ، وﺗﺤﺠﺮاﺗﻬﻢ اﳌﺰﻣﻨﺔ. وﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﻟﻬﻢ ﺗﻮﺳﻴﻊ آﻓﺎﻗﻬﻢ اﳌﻌﺮﻓﻴﺔ إﻻ إذا ﻗﺮأوا ﻋﺸﺮات، ورﺑﻤﺎ ﻣﺌﺎت، ورﺑﻤﺎ آﻻف اﻟﻜﺘﺐ. ﻛﻞ ﻣﻦ ﻋﺎش ﻓﻲ اﻟﻐﺮب زﻣﻨﴼ ﻃﻮﻳﻼ ﻳﺪرك ﻣﺎ أﻗﻮل ﻫﻨﺎ.

وﻛﺎن أول ﺷﻲء ﻟﻔﺖ اﻧﺘﺒﺎﻫﻲ ﻋﻨﺪﻣﺎ وﺻﻠﺖ إﻟـﻰ ﻓﺮﻧﺴﺎ ﻫﻮ ﻛﺜﺮة اﻟـﻘـﺮاء، وﺑﺎﻷﺧﺺ اﻟﻘﺎرﺋﺎت ﻓﻲ اﻷﻣﺎﻛﻦ اﻟﻌﺎﻣﺔ. ﻛﺜﻴﺮات ﻛﻦ ﻳﻀﻌﻦ ﻛﺘﺎﺑﴼ ﻓﻲ

وﺟـــــﻮﻫـــــﻬـــــﻦ، وﻫـــــــﻦ ﻳـــﻨـــﺘـــﻈـــﺮن اﻟﻮﺻﻮل، أو اﻟﺮﺣﻴﻞ. ﺷﻌﺐ ﺑﺄﻛﻤﻠﻪ ﻳﻘﺮأ وﻳﺜﻘﻒ ﻧﻔﺴﻪ ﺑﻨﻔﺴﻪ. وﻟﻜﻨﻪ ﺷﻌﺐ ﺗﺠﺎوز ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻷﻣﻴﺔ ﻛﻠﻴﴼ ﺗﻘﺮﻳﺒﴼ. أﻗﺼﺪ اﻷﻣﻴﺔ ﺑﺎﳌﻌﻨﻰ اﻟﺤﺮﻓﻲ ﻟﻠﻜﻠﻤﺔ ﻫـﻨـﺎ. أﻣــﺎ ﺷﻌﻮﺑﻨﺎ اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ، ﻓـﻼ ﺗـــﺰال ﺗﻌﺎﻧﻲ ﻣﻦ اﻷﻣــﻴــﺔ ﺑﻨﺴﺐ ﺿﺨﻤﺔ وﻣﺨﻴﻔﺔ، وﺑـﺨـﺎﺻـﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﻳـﺘـﻌـﻠـﻖ ﺑــﺎﻟــﻨــﺴــﺎء. ﻓـﻜـﻴـﻒ ﻳـﻤـﻜـﻦ أن ﺗـﺸـﺠـﻊ ﻋﻠﻰ اﻟـﻘـﺮاءة ﺷﻌﺒﴼ وﻫـﻮ أﻣـﻲ إﻟـﻰ ﺣﺪ اﻟﻨﺼﻒ، ورﺑﻤﺎ أﻛﺜﺮ؟ ﻋﻠﻤﻪ أوﻻ اﻟﻘﺮاءة واﻟﻜﺘﺎﺑﺔ، وﺑﻌﺪﺋﺬ ﺷﺠﻌﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺮاءة واﳌﻄﺎﻟﻌﺔ«.