»اﳌﺜﻘﻔﻮن اﻟﻮﺷﺎة«!

»اﳌﺜﻘﻔﻮن اﻟــﻮﺷــﺎة« ﻛـﺎﻧـﻮا أﺷــﺪ ﻋﻠﻰ اﳌﺘﻨﺒﻲ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻣﻦ ﻃﻌﻨﺔ ﻓﺎﺗﻚ ﺑﻦ أﺑﻲ ﺟﻬﻞ اﻷﺳﺪي، ﻓﺎﺗﻚ ﻛﺎن ﻣﺠﺮد أداة ﻻﻏﺘﻴﺎل اﳌﺘﻨﺒﻲ... اﻟﻘﺎﺗﻠﻮن اﻟﺤﻘﻴﻘﻴﻮن ﺗــﻮاروا ﺧﻠﻒ اﻟﺴﺘﺎر، وﺗﺮﻛﻮا دم اﳌﺘﻨﺒﻲ ﻫﺪرﴽ ﻳﺴﻔﺤﻪ اﻟﺪﻫﻤﺎء وﺣﺜﺎﻟﺔ اﳌﺠﺘﻤﻊ. ﻗﺪر اﳌﺘﻨﺒﻲ اﻟﻌﻈﻴﻢ أن ﻳﺴﻘﻂ ﻏﻴﻠﺔ وﺑﻌﻨﻮان ﻗﺼﻴﺪة ﻫﺎﻣﺸﻴﺔ ﻓﻲ ﻣﺴﻴﺮﺗﻪ اﻟﻨﺎﺻﻌﺔ ﺑﺮواﺋﻊ اﻟﺸﻌﺮ اﻟﻌﺮﺑﻲ...

ﻛﺎن اﳌﺘﻨﺒﻲ ﻧﺠﻤﴼ ﺳﺎﻃﻌﴼ ﻓﻲ ﺳﻤﺎء اﻷدب، وﻛﺎن ﻣﺘﻤﻴﺰﴽ ﻓﻲ ﺳﺒﻜﻪ ﻟﻠﺸﻌﺮ، وﻛﺎن ﻳﺘﻘﺪم أﻗﺮاﻧﻪ وﻳﺘﻔﻮق ﻋﻠﻴﻬﻢ. وﻟﺬﻟﻚ ﻛﺮﻫﻮه، وﻧﺎوؤه، وﻋﻤﻠﻮا ﻋﻠﻰ إﻓﺴﺎد اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﻴﻨﻪ وﺑﲔ اﻟﺤﺎﻛﻢ. ﻓﺄوﻏﺮوا ﺻـﺪر ﺳﻴﻒ اﻟـﺪوﻟـﺔ ﻋﻠﻴﻪ، وﻋﻤﻞ اﻟﻜﺘﺒﺔ واﳌﺜﻘﻔﻮن وﻣﻤﺘﻬﻨﻮ اﻷدب ﺑﺎﻟﻮﺷﺎﻳﺔ ﺑﺎﳌﺘﻨﺒﻲ، واﻟﺘﺤﺮﻳﺾ ﻋﻠﻴﻪ، وﺗﺸﻮﻳﻪ ﺻﻮرﺗﻪ أﻣﺎم اﻟﺴﻠﻄﺔ، ﺣﺘﻰ ﻧﺠﺤﻮا ﻓﻲ ﺷﻖ اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﻮﻃﻴﺪة اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗـﺮﺑـﻂ اﳌﺘﻨﺒﻲ ﺑﺴﻴﻒ اﻟــﺪوﻟــﺔ، ودﻓــﻌــﻮا ﺷـﺎﻋـﺮ »اﻟﺨﻴﻞ واﻟﻠﻴﻞ واﻟﺒﻴﺪاء ﺗﻌﺮﻓﻨﻲ« اﻟﺬي ﻛﺎن ﻳﻘﻮل »إذا ﻗﻠﺖ ﺷﻌﺮﴽ أﺻﺒﺢ اﻟﺪﻫﺮ ﻣﻨﺸﺪا« ﻟﻼﻓﺘﺮاق ﻋﻦ ﺣﻜﻮﻣﺘﻪ اﻟﺘﻲ أﺣﺐ، ﻓﻬﺎﺟﺮ إﻟﻰ ﻣﺼﺮ، دون أن ﻳﺤﻤﻞ ﺿﻐﻴﻨﺔ أو إﺳﺎء ة ﻟﺤﺎﻛﻤﻬﺎ ﺳﻴﻒ اﻟﺪوﻟﺔ.

وﻟﺬﻟﻚ ﺣﲔ ﻏﺎدر ﻣﺼﺮ ﻧﺎﻗﻤﴼ ﻋﻠﻰ ﻛﺎﻓﻮر ﻟﻢ ﻳﺸﻤﺖ ﺑﻪ ﺳﻴﻒ اﻟﺪوﻟﺔ، ﺑﻞ ﺑﻌﺚ إﻟﻴﻪ رﺳﺎﻟﺔ ﺑﺨﻂ ﻳﺪه ﻳﺪﻋﻮه ﻟﻠﻌﻮدة إﻟﻰ ﺣﻠﺐ، وﻛﺎن وﻗﺘﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻜﻮﻓﺔ، ﻓﻨﻈﻢ اﳌﺘﻨﺒﻲ ﻗﺼﻴﺪﺗﻪ: »ﻫﻤﺖ اﻟﻜﺘﺎب ََِِ ََََِِ

َِ َُُ َُِ َُ أﺑﺮ اﻟﻜﺘﺐ/ ﻓﺴﻤﻌﴼ ﻷﻣﺮ أﻣﻴﺮ اﻟﻌﺮب/ وﻃﻮﻋﴼ ﻟﻪ واﺑﺘﻬﺎﺟﴼ ﺑﻪ/

ِِ َِ ُِ وإن ﻗﺼﺮ اﻟﻔﻌﻞ ﻋﻤﺎ وﺟﺐ/ وﻣﺎ ﻋﺎﻗﻨﻲ ﻏﻴﺮ ﺧﻮف اﻟﻮﺷﺎة/ وإن اﻟﻮﺷﺎﻳﺎت ﻃﺮق اﻟﻜﺬب«.

ﻟﻘﺪ ﺳﻄﺮ اﳌﺘﻨﺒﻲ ﻧﺤﻮ ﺛﻤﺎﻧﲔ ﻗﺼﻴﺪة ﻓـﻲ اﻟﻔﺘﺮة اﻟﺘﻲ ﻗﻀﺎﻫﺎ ﻓﻲ ﻛﻨﻒ ﺳﻴﻒ اﻟﺪوﻟﺔ ﻫﻲ أﻛﺜﺮ ﺷﻌﺮه ﺟﺰاﻟﺔ وﺧﺼﻮﺑﺔ، وأﺟــﻤــﻞ ﻣــﺎ أﻧﺘﺠﻪ اﻟــﻌــﺮب ﻣــﻦ ﻋـﻴـﻮن اﻟـﺸـﻌـﺮ، ﻓــﻤــﺎذا ﻛــﺎن ﻳﻘﻮل اﻟﻮﺷﺎة ﻟﺴﻴﻒ اﻟﺪوﻟﺔ ﻋﻦ اﳌﺘﻨﺒﻲ...؟، ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻘﻮﻟﻮن: إن اﳌﺘﻨﺒﻲ ﻳﺄﺧﺬ أﻛﺜﺮ ﻣﻤﺎ ﻳﺴﺘﺤﻖ ﻣﻦ اﻟﻌﻄﺎء: »ﻟﻮ ﻓﺮﻗﺖ ﻧﺼﻒ ﻣﺎ ﺗﻌﻄﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﻋﺸﺮﻳﻦ ﺷﺎﻋﺮﴽ ﳌﻨﺤﻮك إﻧﺘﺎﺟﴼ ﺷﻌﺮﻳﴼ أﻛﺜﺮ!«. ﻛﺎن أوﻟﺌﻚ »اﳌﺜﻘﻔﻮن اﻟﻮﺷﺎة« ﻳﺘﻌﺎﻣﻠﻮن ﻣﻊ اﻟﺸﺎﻋﺮ اﳌﺒﺪع ﻛﻤﺎ ﻳﺘﻌﺎﻣﻠﻮن ﻣﻊ ﺑﻘﺮة ﺗﻨﺘﺞ اﻟﺤﻠﻴﺐ! وﻛــﺎن ﺑـﻼط اﻟﺤﻜﻢ ﻟـﺪى ﺳﻴﻒ اﻟﺪوﻟﺔ ﻳﻐﺺ ﺑﻤﺜﻞ ﻫﺆﻻء اﻷدﺑـﺎء واﻟﺸﻌﺮاء واﻟﻜﺘﺎب... ﻟﻜﻦ أﻳﻦ ﻫﻢ؟ وﻣﻦ اﻟﺬي ﺻﻨﻊ ﻣﺠﺪﴽ ﻟﺴﻴﻒ اﻟﺪوﻟﺔ؟ اﳌﺘﻨﺒﻲ، أم ذاك اﻟﻐﺜﺎء؟ ﻟﺬﻟﻚ ﻛﺎن اﳌﺘﻨﺒﻲ ﻳﺮد ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣﺨﺎﻃﺒﴼ ﺳﻴﻒ اﻟﺪوﻟﺔ:

»أﻋﻴﺬﻫﺎ ﻧﻈﺮات ﻣﻨﻚ ﺻﺎدﻗﺔ/ أن ﺗﺤﺴﺐ اﻟﺸﺤﻢ ﻓﻲ ﻣﻦ ﺷﺤﻤﻪ ورم«. ﻛــﺎن اﻟـﻮﺷـﺎة واﻟﺤﺴﺎد ﻳﺸﻴﺮون ﻟﺴﻴﻒ اﻟﺪوﻟﺔ ﺑــﺄن اﳌﺘﻨﺒﻲ ﻳﺒﻨﻲ ﻣﺠﺪه اﻟﺸﺨﺼﻲ، وأن ﻗﺼﺎﺋﺪه ﻣﺸﺤﻮﻧﺔ ﺑﺎﻟﻜﺒﺮﻳﺎء وإﻇﻬﺎر ﻣﻮاﻫﺒﻪ... ﻟﻜﻨﻬﻢ ﻏﻔﻠﻮا ﻋﻦ أن ذﻟﻚ اﻟﻌﻨﻔﻮان اﻟﻠﻐﻮي ﻣﻨﺢ أﺷـﻌـﺎر اﳌﺘﻨﺒﻲ ﻓـﻲ ﺳﻴﻒ اﻟــﺪوﻟــﺔ ﻃـﺎﻗـﺔ ﻟﻠﺨﻠﻮد ﻻ ﺗﻔﻨﻰ. اﻟﺤﺴﺪ واﻟﻀﻐﻴﻨﺔ واﻟـﻜـﺮاﻫـﻴـﺔ ﻣـﻦ أﻣـــﺮاض اﳌﺜﻘﻔﲔ وأﻫــﻞ اﻷدب، ﻗﺪﻳﻤﴼ وﺣﺪﻳﺜﴼ، ﻫﻨﺎك ﻣﻦ ﻳﺮﻳﺪ اﺣﺘﻜﺎر اﻟﺴﻠﻄﺔ وﻣﺆﺳﺴﺎت اﻟﺪوﻟﺔ واﻟﻔﻀﺎء اﻟﻌﺎم، وﻫﻨﺎك ﻓﺮﻳﻖ ﻣﻦ اﻻﻧﺘﻬﺎزﻳﲔ واﻟﻮﺻﻮﻟﻴﲔ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻌﻤﻠﻮن ﻋﻠﻰ إﺑﻌﺎد ﻣﻨﺎﻓﺴﻴﻬﻢ، وإﻓﺴﺎد ﻋﻼﻗﺘﻬﻢ ﺑﺎﳌﺆﺳﺴﺎت، وﻣﻤﺎرﺳﺔ اﻟﺘﺤﺮﻳﺾ واﻟﺘﺸﻮﻳﻪ. دور اﳌـﺜـﻘـﻒ أن ﻳﻨﺘﺞ ﻣـﻨـﺎﺧـﴼ ﺻﺤﻴﴼ وﺣـــﺮﴽ ﻟـــﻺﺑـــﺪاع، ﻻ أن ﻳﻔﺴﺪه ﺑﺎﻟﺪﺳﺎﺋﺲ واﳌﻜﺎﻳﺪات، وﺑـﺚ اﻟﺸﺤﻨﺎء واﻟﻜﺮاﻫﻴﺔ. ﻟﻘﺪ واﺟﻪ اﳌﺘﻨﺒﻲ - ﻗﺪر ﻣﺎ اﺳﺘﻄﺎع - ﺗﻮﺣﺶ اﻟﺨﺼﻮم وﻛﺎﻧﻮا - ﻟﻸﺳﻒ - ﻣﻦ ﻧﺨﺒﺔ اﳌﺠﺘﻤﻊ اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ، وﻛـﺎن ﺑﻴﻨﻬﻢ اﻟﺸﺎﻋﺮ أﺑـﻮ ﻓﺮاس اﻟﺤﻤﺪاﻧﻲ، وﻗـﺪ واﺟﻬﻬﻢ ﻓﻲ ﻣﺠﻠﺲ ﺳﻴﻒ اﻟﺪوﻟﺔ ﺑﻘﺼﻴﺪﺗﻪ اﻟﺸﻬﻴﺮة:

ِﻒً وﻳﺒﺮز اﳌﺘﻨﺒﻲ ﻓﻨﻪ ﻓﻲ وﺟﻪ ﺣﺴﺎده ﻗﺎﺋﻼ: ﻇﻞ اﳌﺘﻨﺒﻲ ﺣﺘﻰ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻳﺸﺘﻜﻲ ﻣﻦ اﻟﺤﺴﺎد: »ﻣﺎذا ﻟﻘﻴﺖ ﻣﻦ اﻟﺪﻧﻴﺎ وأﻋﺠﺒﻪ/ أﻧﻲ ﺑﻤﺎ أﻧﺎ ﺷﺎك ﻣﻨﻪ ﻣﺤﺴﻮد«.