صحوة بوجهني

كمن يدهمه الحياء من الله على حني غرة. تقف شريحة مجتمعية عريضة موقف الصمت املريب، إزاء أخطاء الصحويني، وخطاياهم، وتجاوزاتهم في حق النص الــديــنــي املـــقـــدس وحــــق الـــوطـــن واملــجــتــمــع. ولــــو فطن املـجـتـمـع ملــا ارتـكـبـتـه الــصــحــوة فــي حـقـه مــن حماقات كــبــرى تقهقرت بــه إلــى الــــوراء عــشــرات الــســنــوات لكان موقفه أكثر حزما. أقلها عدم تصديق ادعاءاته الزائفة، والوثوق بدموع التماسيح التي يذرفها بعض مؤثريه استدراجا للجماهير املغلوبة على أمرها. لم يكن يوما ما يعني رمـوز الصحوة األمـن وال العدل وال سمو األخالق وال تهذيب الوجدان وال اإلصالح وال مدنية املجتمع قدر ما يعنيهم ما يحققون من سلطة وسطوة، وما يجنون من حظوة جماهيرية على حساب القيم العليا لهذا الدين. وقل ما وقف التيار الصحوي مع الدولة موقفا مشرفا. إنه تيار يعمل بوجهني. وتقوم أدبياته على االزدواجية، عندما يستشعر الخطر يبدأ مفوهوه بتبني خطاب معاضد للدولة، بينما يظل لهم خطابهم املستتر فيما بينهم القائم على العمل ملشروع (خالفة) على منهاج النبوة. بعض هـذه الـرمـوز الصحوية (الـزاحـفـة) ال يتورع عن الــكــذب؛ فهي فــي خطابها الجماهيري املــدلــس تدعي الــتــقــشــف، وتــغــلــب جــانــب بـــــراءة الـــذمـــة، والـــتـــورع عن الشبهات واملشتبهات، إال أنـهـا عمليا تتقبل الفوائد البنكية وتوظفها بكل أريحية، بل وتحتفظ بأرصدة فــي بــنــوك أجـنـبـيـة تــمــول كــل دانــــات وحــانــات الترفيه مطعوما ومشروبا وملبوسا ومرئيا وملموسا. لــيــس بــدعــا مـــا يــمــارســه فــريــق الــصــحــوة مـــن صفاقة بـاسـم الــديــن، وكـثـيـرا مــا ُُ أسـتـنـدعـلـى سـيـاق تاريخي، ولنسترجع مقتل عثمان بن عفان رضي الله عنه وهو يتلو آيات كريمة من القرآن املفتوحة دفتيه بني يديه. ونـتـسـاءل ملــاذا قـتـل؟ وهــل كــان الـدافـع دينيا؟ ومــا هي املبررات لسفك دم خليفة املسلمني؟ منذ أربعة عشر قرنا وهم يسفكون الدماء ويستحلون املال من أي وجه، ويوسعون ألنفسهم دائـرة املباحات؛ إذ في منازلهم من الشغاالت الحسناوات من ال تلتزم بــحــجــاب وال تــحــذر مــن خــلــوة. وكـــل هـــذه التصرفات املذمومة شرعا مسكوت عن إنكارها كونها صادرة عن (شيخ) يتقن الزيف والتضليل. الصحوة تعمل بأكثر من وجه والنبي عليه السالم ّّ ذمذا الوجهني. وقال هو

من شر الناس.