محمد عيضة لـ : «العرضة اجلنوبية» دخيلة على الشعر

ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻴﻀﺔ ﺇﻥ ﺍﻟﻌﺮﺿﺔ ﺍﻟﺠﻨﻮﺑﻴﺔ ﻣﺎﺭﺳﺖ ﺍﻟﻌﻘﻮﻕ ﺑﺤﻖ ﺷﻌﺮ ﺍﻟﻨﻈﻢ، ﻻﻓﺘﺎ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺗﻔﻮﻗﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻨﻮﺍﺕ ﺍﻟﻤﺎﺿﻴﺔ ﻻ ﻳﻤﻨﺤﻬﺎ ﺣﻖ ﺍﻷﻫﻤﻴﺔ ﺃﻭ ﺃﻧﻬﺎ ﺍﻟﻠﻮﻥ ﺍﻷﻭﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨﻮﺏ، ﺑﻞ ﻳﻈﻞ ﺷﻌﺮ ﺍﻟﻨﻈﻢ ﻫﻮ ﻧﺺ ﺍﻟﻌﺮﺏ، ﻭﻫﻨﺎﻙ ﻣﻦ ﻻ ﻳﻌﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨﻮﺏ ﻗﺒﻞ ﻃﻐﻴﺎﻥ ﺍﻟﻌﺮﺿﺔ ﻭﻳﻤﺎﺭﺱ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻓﻨﻴﺔ ﻭﺭﻣﺰﻳﺔ ﻋﺎﻟﻴﺔ. ﻭﺃﻛﺪ ﻋﻴﻀﺔ ﻓﻲ ﺣﻮﺍﺭ ﻣﻊ »ﻋﻜﺎﻅ« ﻋﻠﻰ ﺃﺣﻘﻴﺔ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮﺓ ﺍﻟﺨﻠﻴﺠﻴﺔ ﺑﻄﺮﺡ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻓﻲ ﻣﻴﺪﺍﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﺴﺔ ﻣﻊ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻓﻲ ﻣﺠﺎﻝ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﺍﻟﻘﺼﻴﺪﺓ، ﺇﺫ ﻳﺮﻯ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻮﻫﺒﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﻔﻴﺼﻞ ﻭﻟﻴﺲ ﻟﻠﺬﻛﻮﺭﺓ ﺃﻭ ﺍﻷﻧﻮﺛﺔ ﺃﻱ ﺣﺴﺎﺑﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻹﺑﺪﺍﻋﻴﺔ.. ﻭﺇﻟﻰ ﻧﺺ ﺍﻟﺤﻮﺍﺭ: • اختفى محمد عيضة في اآلونة األخيرة عن منابر الشعر الرسمية.. ما السر وراء ذلك؟ •• القنوات الرسمية كانت الصحافة التي أتاحت لي فرصة الحضور في البدايات عبر صفحات مهمة؛ بداية بتضاريس أو الذاكرة الشعبية وكذلك صفحة نوارس، كانت مرحلة قصيرة انتقلت بعدها قيادة اإلعالم الشعبي إلـى املنتديات األدبـيـة التي انطفأت سريعا مع ظهور البرامج والقنوات املهتمة بالشعر والـتـي همشت جيال كـامـال، احـتـرق فـي منتديات العالم االفتراضي ولم يجد له موطئ قدم في كل هذا الفضاء.

• في قصائدك نقد مبطن وسخرية الذعة، ما سبب تذمرك الدائم في القصيدة الذي يناقض شخصيتك املرحة واملتفائلة؟ •• عدم الرضا عن الحياة يجعل السخرية من أوجاعنا هي الحل الوحيد كمن يضحك من شر البلية تماما، ويبدو لي أن الشاعر متطرف في رؤيته للحياة وبالطبع أكثر تذمرا من غيره. • ماذا كسبت من الشعر، وماذا خسرت؟ •• كسبت من الشعر أنني تلمست طريق الɝɝروح بالكتابة وأتɝɝوق لكتابة شيء مختلف في املستقبل يعبر عن وجودي في هذه الحياة، وفي الواقع لم أخسر من الشعر شيئا ذا قيمة.

• حصلت على إحدى جوائز مسابقة «السامر» الشعرية في وقت مبكر، ولكنك لم تستطع الوصول إلى مسرح شاطئ الراحة في أبوظبي، ما تعليقك؟ وكيف تنظر للمسابقات الشعرية؟ •• صحيح، كانت ج ɝ ائ ɝ زة مسابقة السامر مهمة، وف ɝɝ يب ɝداي ɝ ات البدايات الحاملة، وتبقى ذكـرى عزيزة ومهمة في مسيرتي، بالنسبة لتجربتي في شاعر املليون فهي فاشلة بكل املقاييس. وبـخـصـوص املـسـابـقـات الشعرية فهي بــاب رزق فقط للشعراء ال تصنع القيمة وال تصنع اإلبداع وليس هذا دورها، لكنها تصنع الشاعر وتوصل صوته وصورته في الشعر وخارجه. • هل ترى أن الشعر الحقيقي مصنوع أم مطبوع، وأيɝن تضع نفسك بني هذين املسارين؟ •• الشعر الحقيقي ينساب مثل الغناء من روح الشاعر وتنقحه الذائقة وتتدخل فيه الصنعة، بعد ذلك هو طبع في األساس وال بأس إن تدخلت فيه الصنعة بعد ذلــك، وأنــا ال أصنف نفسي ألي فريق فهذا حـق القارئ فقط.

• الجدل حول قصيدة األنثى ال ينتهي.. كيف ينظر محمد عيضة إلى تجربة املرأة الخليجية في الشعر؟ •• ل ɝ س ɝ ت م ɝ م ɝ ن يɝɝ رى أن ال ɝɝ رج ɝ ل ل ɝدي ɝ ه قɝɝɝ درات خ ɝ اص ɝ ة فɝɝ ي ال ɝ ش ɝ ع ɝ ر ت ɝ م ɝ ي ɝزه عن األنثى، الجمال واإلبداع نسبي من موهبة ملوهبة، وليس للذكورة واألنوثة دور في القدرة اإلبداعية، وإن كان لها دور في تفاصيل أخـرى، والخليج مليء باألسماء املدهشة سابقا وحاليا.

• أن ɝɝ تم ɝ نبيئة تشكلت ذائ ɝ ق ɝ ةشعرائها على أن ɝ غ ɝام ال ɝ ع ɝرض ɝ ة الجنوبية، لكنك مارست العقوق لهذا اللون الجميل وانحزت للنظم.. كيف تفسر ذلك؟ •• أبɝɝدا لم أمɝɝارس العقوق، هناك من ال يعلم أن شعر النظم موجود في الجنوب قبل طغيان العرضة ويـمـارس بطريقة فنية ورمـزيـة عالية من الشعراء والشاعرات، كما أن تفوق العرضة في السنني الخوالي من الناحية اإلعالمية ال يعني أنه كان املتفوق دائما، حيث لم تكن العرضة هي الفن الشعبي األول عند الــنــاس، فطبيعة الفنون تــزاح وتــزيــح، ويبقى النص املوزون واملقفى هو نص العرب األول، وأعتقد أن العرضة مارست العقوق في حق النظم وهو عقوق فني جميل وممتع في الحقيقة.

• كيف تنظر إلى ثورة التقنية وحال الشعر في فضاءات «التواصل االجتماعي»، وكيف تتعامل مع تلك املنصات اإلعالمية الجديدة؟ •• أنظر إليها كوسيلة خȄɝقɝ ةومتقدمة، والتعامل معها يحتاج فهما أعـمـق فهي تختلف عـن الـوسـائـل التقليدية، والـنـجـاح فـي هــذه الوسائل يحتاج للتسويق وللذكاء أكثر مما يحتاج للموهبة وللقيمة.

محمد عيضة