°—Uײ½ô« v ≈ ÍoeR¹ s¹b² « q¼

ﻻ ﺷﻲء ﻳﺤﻴﺮ اﻟﻔﻜﺮ، وﻳﺠﻌﻠﻪ ﻳﻘﻒ واﺟﻤﺎ ﻋﺎﺟﺰا ﻋﻦ اﻟﻔﻬﻢ، ﻛﺤﺎﻻت اﻻﻧﺘﺤﺎر اﻟﺘﻲ ﻳﻘﺪم ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﻌﺾ اﻷﺷﺨﺎص ﻛﺒﺎرا وﺻﻐﺎرا ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻮاء! ﺣـﺐ اﻟﺤﻴﺎة واﻟﺘﻌﻠﻖ ﺑﻬﺎ ﻏـﺮﻳـﺰة وﺿﻌﻬﺎ اﻟـﻠـﻪ ﻓـﻲ اﻷﺣــﻴــﺎء ﻣـﻦ ﻣﺨﻠﻮﻗﺎﺗﻪ، ﻓﺤﺐ اﻟﺤﻴﺎة وﻛﺮه اﳌﻮت ﻫﻮ اﻷﺻﻞ ﻓﻲ ﻃﺒﻴﻌﺔ اﻹﻧﺴﺎن، ﻟﻜﻦ ﻫﺆﻻء اﳌﻬﺮوﻟﲔ ﺑﺄﻗﺪاﻣﻬﻢ إﻟﻰ اﳌﻮت، ﻳﻔﻌﻠﻮن ﻣﺎ ﻫﻮ ﻋﻜﺲ اﻟﻔﻄﺮة اﻷﺻﻠﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﻜﺎﺋﻦ اﻟﺤﻲ! وﺣــﲔ ﺗـﻜـﻮن اﻷﻣـــﻮر ﻏﺎﻣﻀﺔ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﻌﻘﻞ ﻓــﻚ رﻣــﻮزﻫــﺎ، ﻳﺘﺠﻪ اﻟﻨﺎس ﻏﺎﻟﺒﺎ إﻟﻰ ﺗﻠﻔﻴﻖ أﺳﺒﺎب ﻳﺼﻮﻏﻮﻧﻬﺎ وﻓﻖ ﻇﻨﻮﻧﻬﻢ، ﻟﻴﻔﺴﺮوا ﺑﻬﺎ ﻣﺎ ﻋﺠﺰت ﻋﻘﻮﻟﻬﻢ ﻋﻦ ﻓﻬﻤﻪ، ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻣﺎ ﻳﺮدده ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻣﻦ وﺟﻮد ارﺗﺒﺎط ﺑﲔ اﻻﻧﺘﺤﺎر واﻟﻨﺰﻋﺔ اﻟﺘﺪﻳﻨﻴﺔ، وأن اﳌﺘﺪﻳﻦ ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻳﺘﻠﻘﻰ ﻓﻲ ﺑﻴﺌﺘﻪ أﻓﻜﺎرا ﺗﺒﻐﺾ إﻟﻴﻪ اﻟﺤﻴﺎة وﺗﺰﻫﺪه ﻓﻴﻬﺎ، وﺗﺠﺘﻬﺪ ﻓﻲ ﺗﺰﻳﲔ اﳌﻮت وإﺑـﺮازه ﻃﺮﻳﻘﺎ إﻟﻰ اﻟﺴﻌﺎدة اﻟﺪاﺋﻤﺔ، ﻣﺎ ﻳﺠﻌﻞ اﳌﺘﺪﻳﻦ ﻳﺒﺎدر إﻟﻰ اﻟﺘﻀﺤﻴﺔ ﺑﺎﻟﺤﻴﺎة ﻓﻲ ﻣﻘﺎﺑﻞ اﻵﺧﺮة، وﻳﺴﺘﺸﻬﺪ ﺑﻌﺾ اﻟﻜﺘﺎب ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﺑﺎﳌﺮﺿﻰ اﻟﺸﺪﻳﺪي اﻟﺘﺪﻳﻦ، اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺮﻓﻀﻮن اﻹﻓﻄﺎر ﻓـﻲ ﺷﻬﺮ رﻣـﻀـﺎن وﻳــﺼــﺮون ﻋﻠﻰ ﻣﻮاﺻﻠﺔ اﻟـﺼـﻴـﺎم، ﺣﺘﻰ وإن ﻛــﺎن ﻓـﻲ ذﻟﻚ ﺗﻬﺪﻳﺪ ﻟﺴﻼﻣﺘﻬﻢ اﻟﺼﺤﻴﺔ. وأوﻟﺌﻚ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺬﻫﺒﻮن ﻷداء اﻟﺤﺞ رﻏـﻢ ﺑﻠﻮﻏﻬﻢ ﺳﻨﺎ ﻣﺘﻘﺪﻣﺔ، ﺗﺤﺎﺻﺮﻫﻢ ﻓﻴﻬﺎ اﻷﻣﺮاض وﺗﺠﻌﻠﻬﻢ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﻋﺠﺰ ﺻﺤﻲ، وﻣﻊ ذﻟــﻚ ﻳـﺼـﺮون ﻋﻠﻰ ﺗـﺄدﻳـﺔ اﻟﺤﺞ ﻷﻧﻬﻢ ﻳﺘﻤﻨﻮن أن ﻳﻤﻮﺗﻮا ﺧــﻼل أداﺋـــﻪ، ﺣﺘﻰ إن ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻳﺤﻀﺮون ﻣﻌﻬﻢ أﻛﻔﺎﻧﻬﻢ، ﻳﻐﺴﻠﻮﻧﻬﺎ ﺑﻤﺎء زﻣــﺰم اﺣﺘﻔﺎء ﺑﻤﻘﺪم اﳌﻮت. وأﻛﺜﺮ وﺿﻮﺣﺎ ﻣﻦ ﻫﺆﻻء، ﻓﺌﺔ اﻻﻧﺘﺤﺎرﻳﲔ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻠﺘﺤﻘﻮن ﺑﺎﳌﻨﻈﻤﺎت اﻟﻘﺘﺎﻟﻴﺔ ﻟﻴﻔﺠﺮوا أﻧﻔﺴﻬﻢ، ﻏﻴﺮ ﻣﺒﺎﻟﲔ ﺑﺤﻴﺎﺗﻬﻢ وﺣﻴﺎة ﻣﻦ ﺣﻮﻟﻬﻢ، ﻓﻬﻢ ﻻ ﻳﻘﺘﻠﻮن أﻧﻔﺴﻬﻢ ﻓﻘﻂ وإﻧﻤﺎ ﻳﻘﺘﻠﻮن اﻵﺧﺮﻳﻦ ﻣﻌﻬﻢ وﻳﻔﻌﻠﻮن ذﻟﻚ ﺑﻔﺨﺮ ورﺿﺎ أﻧﻬﻢ ﻗﺪﻣﻮا اﻵﺧﺮة ﻋﻠﻰ اﻟﺪﻧﻴﺎ! ﻟﻜﻦ ﻫﺬا اﻟﺮﺑﻂ ﺑﲔ اﻻﻧﺘﺤﺎر واﻟﺘﺪﻳﻦ، اﻟﺬي ﻳﺴﻌﻰ ﺑﻌﺾ اﻟﻜﺘﺎب إﻟﻰ ﺗﻮﺛﻴﻘﻪ، ﻻ ﺷﻲء ﻳﺜﺒﺘﻪ، ﻛﻞ ﻣﺎ ﻫﻨﺎﻟﻚ ﻇﻨﻮن وﺗﻮﻗﻌﺎت واﺳﺘﻨﺒﺎﻃﺎت ﺑﻨﻴﺖ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ اﳌﺸﺎﻫﺪات دون أي إﺛﺒﺎت ﻋﻠﻤﻲ، أو ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﺑﻤﺎ ﻳﻮﺟﺪ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻣﻦ ﺣﺎﻻت اﻧﺘﺤﺎر ﻛﺜﻴﺮة ﻷﺷﺨﺎص ﻻ ﻋﻼﻗﺔ ﻟﻬﻢ ﺑﺎﻟﺘﺪﻳﻦ ﻋﻠﻰ اﻹﻃﻼق، وﺑﻴﻨﻬﻢ ﻣﻠﺤﺪون ﻻ ﻳﺆﻣﻨﻮن ﺑﺎﻟﻠﻪ وﻻ ﺑﺎﻟﻴﻮم اﻵﺧﺮ وﻻ ﺑﺎﻟﺠﻨﺔ واﻟﻨﺎر! ﻋﻠﻤﻴﺎ ﺗﻨﺴﺐ ﻣﻌﻈﻢ ﺣﺎﻻت اﻻﻧﺘﺤﺎر إﻟﻰ اﻻﻧﻬﻴﺎر اﻟﻨﻔﺴﻲ، اﻟﺬي ﻳﺼﻴﺐ اﻟﻔﺮد أﺣﻴﺎﻧﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺸﺘﺪ ﻋﻠﻴﻪ وﻃﺄة ﺿﻐﻮط اﻟﺤﻴﺎة، ﻓﻴﺸﻌﺮ ﺑﻌﺠﺰه ﻋﻦ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻌﻬﺎ ﺑﻜﻔﺎء ة، ﻛﻤﺎ ﻳﺤﺪث أﺣﻴﺎﻧﺎ ﻟﺒﻌﺾ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺘﻌﺮﺿﻮن ﻟﻔﻀﻴﺤﺔ، أو إﻓﻼس، أو ﻳﺼﺎﺑﻮن ﺑﺎﻹدﻣﺎن ﻋﻠﻰ اﻟﻜﺤﻮل أو اﳌﺨﺪرات، ﻓﺘﺼﻴﺒﻬﻢ اﺿﻄﺮاﺑﺎت ﻧﻔﺴﻴﺔ ﺣﺎدة ﺗﻨﺘﻬﻲ ﺑﻬﻢ إﻟﻰ اﻟﻬﺮب ﻣﻦ آﻻﻣﻬﻢ ﺑﺪﻓﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﻏﻴﺎﻫﺐ اﳌﻮت.