‰öG²Ýô«Ë d¹d³² « 5Ð W ËUI*« …dJ

ﻳﺨﺘﻠﻒ اﻟﻨﺎس ﻓﻲ اﻟﺪﻓﺎع أو اﻟﺘﺨﻮف ﻣﻦ ﻣﺼﻄﻠﺢ »اﳌــﻘــﺎوﻣــﺔ« ﻛـﻔـﻜـﺮة ﺗـﺴـﺘـﻬـﻮي ﻛـﺜـﻴـﺮﻳـﻦ ﻣــﻦ ﺑﺴﻄﺎء اﻟﻨﺎس، وآﺧﺮون ﻳﺮوﻧﻬﺎ ﻣﺴﺎرا ﻳﺴﺘﺠﻮب اﻟﺘﺮﺷﻴﺪ، واﻷﻣﺮ ﻓﻲ ﻗﻨﺎﻋﺘﻲ ﻳﺤﺘﺎج إﻟﻰ ﺗﺒﺮﻳﺮ أﺧﻼﻗﻲ وﻣﻮﻗﻒ ﻓﻜﺮي ﻳﻔﺴﺮ ﺗﺼﺮﻓﺎﺗﻬﺎ ودواﻓﻌﻬﺎ اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ، ﻛﻤﺎ أن أﻓﻌﺎل ﺑﻌﺾ اﳌﻨﺘﺴﺒﲔ ﻟﻬﺎ ﺟﻌﻠﻬﺎ ﻋﺮﺿﺔ ﻻﻧﺘﻘﺎد ﺷﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﺬﻳﻦ اﻋﺘﺮﺿﻮا ﻋﻠﻰ اﺳﺘﺨﺪام اﻟﺴﻼح ﻣﻘﺎﺑﻞ اﻟﺴﻼح واﻟﻌﻨﻒ ﻣﻘﺎﺑﻞ اﻟﻌﻨﻒ؛ ﻷن أي ﻓﻌﻞ ﺛﻮري دون رؤى ﺗﺘﺤﻜﻢ ﻓﻲ ﻣﺨﺮﺟﺎﺗﻪ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ أن ﺗﻜﻮن ﻧﺘﺎﺋﺠﻪ إﻳﺠﺎﺑﻴﺔ، ﺑﻞ ﺗﺼﺒﺢ ﻣﺪﻣﺮة ﻟﻠﻨﺴﻴﺞ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ وﺗﺤﻤﻞ ﻓﻲ ﻃﻴﺎﺗﻬﺎ ﻋﻮاﻣﻞ ﺻﺮاع ﻣﺤﺘﺪم ﻃﻮﻳﻞ. إن ﻏﻴﺎب اﳌﻮﺟﻬﺎت اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ اﻟﺤﺎﻣﻠﺔ ﻷي ﻣﻘﺎوﻣﺔ أو ﺣـﺮاك ﺛﻮري ﺗﻜﻮن ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻟﻜﺎرﺛﺔ ﻳﺘﺤﻤﻞ ﺗﺒﻌﺎﺗﻬﺎ ﻣﻨﻔﺮدﻳﻦ ﻣﻦ ﻳﻜﺘﻮون ﺑﻨﺎرﻫﺎ ﻋــﻠــﻰ اﻷرض وﻳــﺘــﺤــﻤــﻠــﻮن ﻟـﻬـﻴـﺒـﻬـﺎ، ﺑـﻴـﻨـﻤـﺎ ﻳـﻌـﻴـﺶ آﻣــﻨــﲔ ﺑﻌﻴﺪا ﻋﻨﻬﺎ اﳌﻨﻈﺮون ﻟﻬﺎ واﳌـﺮوﺟـﻮن ﻟﻘﻴﻤﺘﻬﺎ اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ، ﻏﻴﺮ ﻋﺎﺑﺌﲔ ﺑﺎﻟﻔﻀﺎﺋﻊ اﻟـﺘـﻲ ﻳﺠﻨﻴﻬﺎ اﻟـﻘـﺮﻳـﺒـﻮن ﻣــﻦ ﺳـﺎﺣـﺔ اﻟــﺼــﺮاع اﻟﺪاﻣﻲ، واﻷﺷــﺪ ﻣـﺜـﺎرا ﻟﻼﺳﺘﻐﺮاب أن اﳌﻨﺘﺸﲔ ﺑﺎﻟﺘﺮوﻳﺞ ﻟﻘﻴﻤﺔ اﳌﻘﺎوﻣﺔ ﻻ ﻳﻘﻴﻤﻮن اﻋﺘﺒﺎرا أﺧﻼﻗﻴﺎ ﻟﺤﺠﻢ اﻟـﺪﻣـﺎر وأﻫــﻮال اﳌــﻮت اﻟﻴﻮﻣﻲ واﻧــﺘــﺸــﺎر اﻷﻣـــــﺮاض، ﺑــﻞ إن ﻧــﻔــﺮا ﻣﻨﻬﻢ ﻳﺘﺨﺬ ﻣــﻦ اﻟــﺤــﺮب وﺳﻴﻠﺔ إﺛﺮاء وﺗﺄﻣﲔ ﳌﺴﺘﻘﺒﻠﻬﻢ وأﺳﺮﻫﻢ، ﺣﺘﻰ إن ﻛﺎن ذﻟﻚ ﻋﺒﺮ اﳌﺘﺎﺟﺮة ﺑﺎﳌﺴﺎﻋﺪات اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ. اﳌـﻘـﺎوﻣـﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺴﺘﻨﺪ إﻟــﻰ اﻻﻧـﻔـﻌـﺎﻻت اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ وﺗﺘﺨﺬ ﻣـﻦ ﻗﻴﻢ اﻟﻘﺒﻴﻠﺔ وﺣــﺪﻫــﺎ ﻣـﺪﺧـﻼ ﻟﺘﺒﺮﻳﺮ ﻓﻌﻠﻬﺎ ﺗﺘﺤﻮل إﻟــﻰ ﻣـﻮﻗـﻒ ﻳﻜﻮن اﺳﺘﻨﺴﺎﺧﺎ ﻟﻨﻔﺲ ﻣﺎ ﻫﺪﻓﺖ ﻟﺘﻐﻴﻴﺮه، وﺑﺈﻃﺎﻟﺔ أﻣﺪ اﻟﺼﺮاع ﺗﺘﺤﻮل اﻟﻘﻀﻴﺔ إﻟﻰ ﺗﻨﺎﻓﺲ ﺣﻮل اﻟﺰﻋﺎﻣﺔ وﺟﻨﻲ اﳌﻜﺎﺳﺐ اﳌﺎدﻳﺔ، ﺑﻌﻴﺪا ﻋﻦ اﻟﺮﻏﺒﺔ ﻓﻲ اﻻﻧﺘﺼﺎر واﻟﺴﻌﻲ ﻟﻪ، وﻳﺘﻮﻗﻒ اﻟﺤﻤﺎس ﻹﻧﻬﺎء اﻟﻨﺰﻳﻒ، ﺑﻞ وﻳﺼﺒﺢ اﳌﻘﺘﻨﻌﻮن ﻣﻦ اﻟﺒﺴﻄﺎء ﺑﻤﺜﺎﻟﻴﺔ اﻟﻔﻜﺮة ﻣﺠﺮد أدوات ﻳﺴﺘﻬﻠﻜﻬﺎ اﳌﻨﺘﻔﻌﻮن اﻟﺬﻳﻦ ﺗﺼﺒﺢ اﻟﻘﻀﻴﺔ ﻋﻨﺪﻫﻢ وﻇﻴﻔﺔ ﻳﺮﻏﺒﻮن اﻟﺒﻘﺎء ﻓﻲ اﻻﺳﺘﻤﺮار ﻋﻠﻰ رأﺳﻬﺎ. ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ اﻟﺸﻬﻴﺮ )ﺳﻴﻜﻮﻟﻮﺟﻴﺔ اﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺮ( ﻳﻘﻮل »ﺟﻴﻤﺲ ﺳﻜﻮت« إن )اﻟﺴﻬﻮﻟﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻨﺘﺸﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻌﺾ اﻵراء وﺗﺼﺒﺢ ﻋﺎﻣﺔ ﺗﻌﻮد ﺑــﺸــﻜــﻞ ﺧــــﺎص إﻟــــﻰ ﻋــﺠــﺰ ﻣــﻌــﻈــﻢ اﻟـــﻨـــﺎس ﻋـــﻦ ﺗـﺸـﻜـﻴـﻞ رأي ﺧﺎص ﻣﺴﺘﻮﺣﻰ ﻣﻦ ﺗﺠﺎرﺑﻬﻢ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻓﻲ اﳌﺤﺎﻛﻤﺔ واﻟﺘﻌﻘﻞ(، وﻫﺬا ﻫﻮ ﺑﺎﻟﻀﺒﻂ ﻣﺎ ﻳﺤﺪث ﻓﻲ اﻟﺒﻠﺪان اﻟﺘﻲ أﺻﺒﺢ ﻓﻴﻬﺎ اﻻﻧﺘﻬﺎزﻳﻮن ﻗﺎدرﻳﻦ ﻋﻠﻰ اﻹﻣﺴﺎك ﺑﻤﻔﺎﺻﻞ اﳌﺠﺘﻤﻊ وﺗﺤﺮﻳﻚ ﻋﻨﺎﺻﺮه ﻓﻨﺮاﻫﻢ ﻳﻤﺠﺪون ﻛﻞ ﻓﻜﺮة وﻋﻤﻞ ﻻ ﻳﺘﺤﻤﻠﻮن ﻋﻮاﻗﺒﻪ ﻃﺎﳌﺎ ﻛﺎﻧﻮا ﻗﺎدرﻳﻦ ﻋﻠﻰ اﺳﺘﺨﻼص ﻧﺘﺎﺋﺠﻪ ﳌﺎ ﻳﻔﻴﺪﻫﻢ، ﺑﻌﻴﺪا ﻋﻦ ﻣﺼﻠﺤﺔ اﳌﺠﻤﻮع. ﺗﺒﺪأ ﻣﺨﺎﻃﺮ أي ﺛﻮرة ﺑﻐﻴﺎب ﻣﻔﻜﺮﻳﻦ ﻟﻬﺎ واﻻﻛﺘﻔﺎء ﺑﺎﻟﺴﻼح وﻋﺪم وﺿﻮح اﻟﻬﺪف اﻟﻨﻬﺎﺋﻲ، وﺣﺼﺮه ﻓﻲ ﻓﻜﺮة اﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ ﺧﺼﻢ دون ﺑﺤﺚ ﻓﻲ ﺟﺪوى اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ اﳌﺘﺎﺣﺔ، واﻻﻛﺘﻔﺎء ﺑﺤﺴﺎﺑﺎت ﻫﻲ ﻓﻲ واﻗﻊ اﻷﻣـﺮ أﻣﻨﻴﺎت ﻻ ﺗﺴﺘﻨﺪ إﻟﻰ أرﺿﻴﺔ ﺻﻠﺒﺔ، ﻓﺘﻜﻮن اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ ﺳﻠﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﻧﻬﺎﻳﺎﺗﻬﺎ وﺗﺼﺒﺢ اﻟﻜﻠﻔﺔ اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ واﳌـﺎدﻳـﺔ ﻣﻨﻬﻜﺔ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ، ﻓﺘﺘﺤﻮل اﻷﻏﻠﺒﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺴﺎﻧﺪ ﻓﻜﺮة )اﳌﻘﺎوﻣﺔ( ﻣﻌﺮﺿﺔ ﻋﻨﻬﺎ، ﺑﻞ وﻧﺎﻗﺪة ﻟﻬﺎ ﺑﺴﺒﺐ أﻧﻬﺎ ﺗﺘﺤﻤﻞ اﻟﺜﻤﻦ ﻟﻮﺣﺪﻫﺎ وﻻ ﺗﺠﺪ ﻧﺼﻴﺮا ﻳﻌﻴﻨﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﻮاﺻﻠﺔ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺬي ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻘﺘﻨﻌﺔ ﺑﻪ ﻓﻲ اﻟﺒﺪاﻳﺎت. اﻟــﺜــﻮرات ﻓـﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻗﺎﻣﺖ ﻋﻠﻰ أﻓـﻜـﺎر رواد ﻛﺒﺎر ﺑﻴﻨﻮا اﻟـﻬـﺪف ﻣﻦ اﻟﺘﻐﻴﻴﺮ وﺷـﺮﺣـﻮا أﻫﻤﻴﺘﻪ، ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻧﺠﺪ أن أﻏﻠﺐ ﺣـﺮﻛـﺎت اﻟﺘﻐﻴﻴﺮ اﻟﺘﻲ ﺟﺮت ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻧﺪﻟﻌﺖ ﺷﺮارﺗﻬﺎ ﺑﺴﺒﺐ رﻏﺒﺔ أﻛﻴﺪة ﻓﻲ إﺣﺪاث اﻟﻔﺮق ﻣﻊ اﳌﺎﺿﻲ، ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺗﺤﻤﻞ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ اﻟﺮﻏﺒﺔ وﻏﺎب ﻋﻦ ﻣﺤﺮﻛﻴﻬﺎ أن اﳌﺠﺘﻤﻌﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ أﻓﻀﻞ ﻻﺑﺪ أن ﻳﻤﺘﻠﻚ ﻗﺎدﺗﻬﺎ رؤﻳﺔ واﺿﺤﺔ وﻣﻮﺟﻬﺎت ﻓﻜﺮﻳﺔ، ﻟﻬﺬا ﻧﺠﺪ أن ﻣﺎ ﺣﺪث ﻫﻮ اﺳﺘﻴﻼء ﺟﻤﺎﻋﺎت اﻹﺳﻼم اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﺎﺣﺔ؛ ﻷﻧﻬﺎ اﻟـﻮﺣـﻴـﺪة اﻟـﺘـﻲ ﺗﻤﺘﻠﻚ دﻟـﻴـﻼ ﻧﻈﺮﻳﺎ وأﻧــﺼــﺎرا ﻣﻨﻀﺒﻄﲔ ﻗﺎدرﻳﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻠﻮن وﺗﻘﻤﺺ أدوار اﳌﻨﺎداة ﺑﺎﻟﺤﺮﻳﺔ واﻟﻌﺪاﻟﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ، وﻣــﻦ اﳌـﺆﺳـﻒ أن اﻟـﻘـﻮى أو اﻟﺸﺨﺼﻴﺎت اﻟـﺘـﻲ ﺗـﺰﻋـﻢ ﺗﺒﻨﻲ اﻷﻓﻜﺎر اﻟﻠﻴﺒﺮاﻟﻴﺔ وﺣﺘﻰ اﻟﻴﺴﺎرﻳﺔ ﺗﺼﺒﺢ ﻣﻀﻄﺮة ﳌﺴﺎﻳﺮة اﻟﺘﻴﺎرات اﻟﺘﻲ ﺗﺴﺘﺨﺪم اﻟﺪﻳﻦ وﺳﻴﻠﺔ ﻋﺒﻮر وﺑﻬﺬا ﺗﻨﻘﻄﻊ ﺻﻼﺗﻬﺎ ﻣﻊ ﻣﺎ ﺑﻘﻲ ﻣﻦ أﻧـﺼـﺎر ﻟﻬﺎ ﻓﻴﻨﺘﻬﻲ ﺗﺄﺛﻴﺮﻫﺎ ﻋﻠﻰ اﻷرض وﺗﺼﺒﺢ ﻫﻴﺎﻛﻞ ﻓﺎرﻏﺔ ﻣﻦ أي ﻗﻴﻤﺔ ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ وإﻧﺴﺎﻧﻴﺔ وﺗﺘﺤﻮل ﻗﻴﺎداﺗﻬﺎ إﻟﻰ ﺑﺎﺣﺜﲔ ﻋﻦ ﻣﻨﺼﺐ ﺣﻜﻮﻣﻲ واﻻﻗﺘﺮاب ﻣﻦ دفء اﻟﺤﺎﻛﻢ. أدرك أن اﻟﺜﻮرات واﳌﻘﺎوﻣﺔ واﻟﺘﻐﻴﻴﺮ ﻛﻠﻬﺎ ﻗﻴﻢ إﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﺗﺴﺎﻫﻢ ﻓﻲ ﺻﻨﻊ ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ أوﻃﺎن ﻛﺜﻴﺮة، وﻟﻜﻦ ﻓﻘﺪان اﻟﻮﻋﻲ اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﺑﺎﳌﺨﺎﻃﺮ واﻻﻛﺘﻔﺎء ﺑﺘﺮدﻳﺪ اﳌﻔﺮدات اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﺤﻤﻞ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ اﻟﺘﺤﻔﻴﺰ واﻟﺘﺒﺮﻳﺮ، ﻳﺸﻜﻞ ﻣﺪﺧﻼ آﻣﻨﺎ وﺳﺮﻳﻌﺎ ﻟﺤﺎﻟﺔ ﻣﻦ اﻟﻔﻮﺿﻰ واﻻﻗﺘﺘﺎل واﻟﺪﻣﺎر ﻻ ﻳﺘﺤﻤﻞ ﺛﻤﻨﻬﺎ إﻻ اﻟﺒﺴﻄﺎء وﺣﺪﻫﻢ.