المحرضون وقيادة المرأة للسيارة

لا يمكن تصور أن يُسلِّم الإخ�وة الغلاة بسهولة في قضيتهم الأم )قيادة الم �رأة للسيارة(، حتى بعد أن أص �درت ال�دول�ة ق�راره�ا وحسمت ه�ذا الملف المعلق ووضعته في خزانة التاريخ، لأن الإخ�وة الإسلامويين اتخذوا من قضية قيادة المرأة موقفاً حاداً وأصبحت تشكل لهم قضية وجود، فهم لا يعنيهم لا من قريب ولا من بعيد أن تكون المرأة خلف المقود، أو في المقعد الخلفي، أو واقفة تحت أشعة الشمس على قارعة الطريق تنتظر سيارة تاكسي لنقلها إلى عملها أو إلى مدارس أطفالها، لكن الذي يهمهم ألا تهتز صورتهم لدى الجميع ويكتشفوا أنهم كانوا يبيعون الوهم ط�وال عقود من الزمن. وأم � � ام ص � رام � ة أج �ه �زة ال � دول � ة وح � زم �ه �ا، ل � م� يج�د الإخ � �وة الحراكيون الإس� لام� وي� ون إلا أن ينتقلوا م� ن ال�ع�ال�م ال� واق� ع� ي إل �ى ال�ع�ال�م الافتراضي ويتحولوا إلى أشباح ينشرون رسائل التحريض ضد القرار، ويهاجموا مؤسسات تجارية وطنية تفاعلت بشكل إيجابي مع توجه الدولة، فشكلت الأشباح الصحوية خلايا في وسائل التواصل الاجتماعي، وعلى رأسها )ال� وات� س� اب( لبث رس�ائ�ل التحريض والإرج �اف ض�د ك�ل م�ن يساند القرار ويدعمه من المؤسسات التجارية ويدعو إلى مقاطعتها في عملية تحريض منظمة تقودها مجاميع الصحوة البائدة، التي تريد إثبات أنها ما زالت تتنفس وإن كانت تتنفس تحت الماء. إن عمليات التحريض المنظمة غاية في الخطورة على المجتمع والدولة ولا بد من التصدي لقادتها ومحركيها بكل ح�زم وق�وة، لأن تركها سيساهم ف� ي خ�ل�ق م�ج�م�وع�ات م�ت�ط�رف�ة ق� د ت�س�ت�خ�دم ال�ع�ن�ف ف� ي م� ع� ارض� ة قرارات الدولة، كما رأيناه في حادثة إحراق سيارة في الجموم، وعدم السماح لهم بالتمترس خلف ح�ري�ة ال �رأي، لأن ح�ري�ة ال �رأي لا تعني أن ت�ح�رض ضد من يخالفك ب�ال�رأي، وأن تصفه ب�أوص�اف متطرفة، وتدعو إل�ى مقاطعته والتشهير به، فلك أن تعتقد ما تشاء ولك كامل الحرية في عدم استخدام السيارة أو الطائرة، إذا كنت تعتقد أن استخدامها محرم، لكن هذا لا يعطيك الحق في أن تخاصم من يراها حلالاً وتحرض عليه، لأنك إذا وصلت إلى هذه المنطقة فإنك ستكون خارجاً على القانون ويفترض أن يتدخل القانون ويسوقك للعدالة؛ حماية لحريات الناس من التطرف والمتطرفين.

* محام وكاتب