Transproletariado en lucha
¿Quiénes somos nosotros para cuestionarlo? ¿Vamos a patologizar ahora la disforia de clase? ¿Se es pueblo precarizado o se llega a serlo?
TENGO una teoría: Pablo Iglesias es transproletario. Y debemos respetar su identidad sentida. Si se siente clase obrera, es clase obrera. No hay más que hablar. ¿Quiénes somos nosotros para cuestionarlo? ¿Vamos a patologizar ahora la disforia de clase? ¿Se es pueblo precarizado o se llega a serlo? No le irán a decir que con su nivel adquisitivo y su patrimonio no puede ser pueblo llano. Sería transclasofobia, por lo menos. ¿Van a andarle pidiendo ahora coherencia? Eso está sobrevalorado, que para algo se acuñó el concepto «cabalgar contradicciones».
Ojo, que a mí me parece muy bien que el ciudadano Iglesias se gane la vida como quiera y que, desde el anticapitalismo, se convierta en empresario y abra una taberna comunista en Lavapiés. Como si abre un mesón segoviano en Kuala Lumpur. Que yo estoy con las libertades y eso implica estar con ellas para todos. Pero eso no quita que pueda escribir estas líneas y exponer mi hipótesis, la única que, creo, explicaría el cuajo de su trayectoria vital y profesional. Porque lo del divorcio entre sus enunciados teóricos y su obrar diario roza lo patológico, la profesionalización de la contradicción, y los pesaditos del razonamiento necesitamos entenderle. La chulería desacomplejada al acometer la faena, esa media verónica a la congruencia, requiere de algo más que una jeta de cemento armado. En mi opinión, ahí hay afición y no solo profesión. Por eso surge mi tesis: se siente muy pueblo. Estaríamos ante el primer caso de disforia de clase de la historia. Una minoría identitaria en sí mismo. Susceptible de paguita, incluso.
Al sentirse clase obrera, oprimida y en lucha, no puede ser, bajo ningún concepto, privilegiado y opresor. Por eso puede tener un chaletazo en las afueras, con jardín y seguridad 24/7, y que no sea símbolo de opulencia sino necesidades intrínsecas a una familia numerosa. Por eso puede ser proletario en lugar de empresario y, la taberna, el último bastión y no un negocio, y pudo ser un vicepresidente (cuarto) asediado por el poder y perseguido por las cloacas del Estado. Feminista que fantaseaba con golpear a mujeres que discrepasen hasta hacerlas sangrar y defensor del jarabe democrático de los escraches solo cuando son para otros. Todo y nada, alto y bajo, frío y calor.
El ciudadano Iglesias está haciendo la ‘revolusión’ desde abajo (no se rían), convencido de que sirviendo dos ‘Gramsci negronis’ y tres ‘Durruti dry martinis’ (bueno, él no, el camarero que contrate) acabará con las discriminaciones y las injusticias. Los camaradas en lucha, entre ‘Fidel mojito’ y ‘Marcos margarita’, perpetrarán los planes que tanto tiempo lleva esperando la resistencia. Que así se hace, carajo. Me lo imagino dentro de unos años, ya viejito, con sus nietecitos sentados sobre sus rodillas ante la chimenea, enseñándoles la carta ajada de la primera taberna Garibaldi (para entonces ya franquicia) y contándoles: «No corrí delante de los grises, pero casi». Pablo Iglesias, ninfómana y romántica.