2. DES­MON­TAN­DO EL ES­TIG­MA

ABC - Mujer Hoy - - EN EL FOCO -

La con­si­de­ra­ción de la re­gla co­mo al­go su­cio no tie­ne na­da de na­tu­ral: es una cons­truc­ción cul­tu­ral y so­cial que, por suer­te, es­tá mu­tan­do. La an­tro­po­lo­gía vino una vez más al au­xi­lio de las mu­je­res en su ta­rea de ho­ra­dar la for­ta­le­za del ta­bú. A prin­ci­pios del si­glo pa­sa­do, Mar­ga­ret Mead des­cu­brió que en Sa­moa mens­truar no su­po­nía un des­pres­ti­gio, pues su so­cie­dad no se or­ga­ni­za­ba en tér­mi­nos pa­triar­ca­les. En su cul­tu­ra es­ta­ba vin­cu­la­da a la ado­ra­ción de las di­vi­ni­da­des fér­ti­les, mien­tras en la nues­tra nos ha­ce sen­tir su­cias, in­có­mo­das e inapro­pia­das. En la ac­tua­li­dad, la úni­ca re­gla acep­ta­ble es aque­lla que no se mue­ve, no se no­ta, no se sien­te: la he­mos bo­rra­do del ma­pa. En el li­bro Co­sa de mu­je­res: mens­trua­ción, gé­ne­ro y po­der (Sud­ame­ri­ca­na), Eu­ge­nia Tar­zi­ba­chi ex­pli­ca có­mo la apa­ri­ción de los pro­duc­tos de hi­gie­ne fe­me­ni­na po­si­bi­li­tó la cons­truc­ción de un cuer­po fe­me­nino amens­trual, don­de lo “de­fec­tuo­so” del cuer­po de las mu­je­res que­da­ba enmascarado. Pe­ro, ba­jo es­ta “li­be­ra­ción de la mu­jer”, se­guía sin re­sol­ver el asun­to del es­tig­ma. La ver­güen­za an­te la po­si­bi­li­dad de que una man­cha ro­ja tras­pa­se la ro­pa nos si­gue afec­tan­do. “La ló­gi­ca que se le apli­ca es la de la ocul­ta­ción, co­mo a otros flui­dos con­si­de­ra­dos im­pu­ros –di­ce Be­go­ña En­guix, an­tro­pó­lo­ga ex­per­ta en gé­ne­ro y cuer­po y di­rec­to­ra del gra­do de An­tro­po­lo­gía en la UOC–. Aun­que es cier­to que ca­da vez exis­te más aper­tu­ra, la re­gla se con­ti­núa in­vi­si­bi­li­zan­do pa­ra ocul­tar una es­pe­ci­fi­ci­dad fe­me­ni­na que nos co­lo­ca en una po­si­ción de in­fe­rio­ri­dad, pues su­po­ne mal hu­mor, ines­ta­bi­li­dad emo­cio­nal... Por eso, pa­ra evi­tar la crí­ti­ca o el con­trol, lo me­jor es no nom­brar­la”. O te­ñir­la de azul en los anun­cios de com­pre­sas. En Es­ta es mi san­gre, Éli­se Thié­baut afir­ma que co­no­cer la his­to­ria de la mens­trua­ción su­po­ne aden­trar­se en la gé­ne­sis de la so­cie­dad hu­ma­na. Thié­baut cita al an­tro­pó­lo­go Alain Tes­tart, quien sos­tie­ne que si las mu­je­res te­nían ve­ta­das las ar­mas y, por tan­to, la ca­za, era por la prohi­bi­ción sim­bó­li­ca de mez­clar san­gres (la mens­trual y la del animal ca­za­do). Por tan­to, la re­gla co­mo ta­bú cul­tu­ral es­ta­ría tam­bién en el ori­gen de la di­vi­sión se­xual del tra­ba­jo que aún su­fri­mos hoy. ¿No es fas­ci­nan­te? | 19

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