Las fantasías más locas y los secretos íntimos de los fans

uando hago el amor con mi marido, imagino que es Barry Manilow. Siempre. Pero luego, cuando acabamos y me doy cuenta de que no es él, me pongo a llorar. Como solemos estar a oscuras, me las arreglo para que no se entere», relata Joanne, de 42 años. Su marido es representante comercial y tienen tres hijos. Y ella, un gran sentimiento de culpa. Con todo, las cosas estuvieron peor anteriormente porque su obsesión por el popular cantante de los 70 casi le lleva al suicidio. E incluso hay un giro final en esta triste historia: Joanne pasó de la frigidez a la gozadera gracias a Manilow. Durante años, la mujer era incapaz de disfrutar en el lecho con su esposo porque solo quería hacerlo con la estrella. Cuando descubrió el poder del fantaseo, su vida sexual mejoró notablemente (y su marido nunca dice que no). ¿Cómo se quedan? Pues en ‘Starlust’, el ensayo sobre los fans de Fred Vermorel, hay muchos más testimonios impactantes. Editorial Contra lo acaba de publicar en España.

Para Vermorel (1946), pionero en el estudio de las ‘celebrities’ y otrora agitador punk junto a su colega Malcolm McLaren (demiurgo de los Sex Pistols), los fans son especialmente interesantes porque promulgan el consumismo desde la máxima transparencia. «La

«Cpalabra ‘fan’ proviene de ‘fanático’, que a su vez viene de ‘fanaticus’. Los fanaticus eran una secta de antiguos sacerdotes griegos notorios en el mundo antiguo por dos cosas: orgías salvajes y autocastración. Esta conjunción de exceso sexual con automutilación e impotencia parece una buena precursora de la situación del fan que encarna la versión moderna del deseo en las sociedades consumistas: o sea, el deseo de deseo, un bucle sin fin en el que el objeto del deseo es la ocasión para más deseo», escribió en 1994 en un artículo sobre las ‘groupies’, a las que considera las ‘Madre Teresa de la música pop’ («en lugar de enfrentarse a los leprosos y las cloacas de Delhi, estas hermanas afrontan otro tipo de repugnancia y enfermedad al acurrucarse, inhalar y cuidar de los falos de nuestras estrellas favoritas»).

En 1985, el investigador franco-británico publicó ‘Starlust’, obra con ambición de redignificar a los fans con un trabajo de cuatro años y más de 350 horas de entrevistas y 400 cartas privadas. Mezcla de psicoanálisis y sociología, se explora el ‘fandom’ desde el relato directo de sus más intensos miembros, adolescentes y también adultos, con una vida más bien gris: el fanatismo hacia la estrella les permite participar de un destino mayor (como los talibanes). Fantasías sexuales como las de Joanne, a todo detalle; relatos de peregrinaciones anuales a lugaresg de culto, misivas amenazanteses a los ído-ídolos, chantajes desesperados s poniendo su vida como ya a último cebo, experiencias deenigrantes de ‘groupies’, exalltaciones místicas ( David d Bowie es Jesucristo, un extraaterrestre, etcétera) o escritos os elaborados por cerebros dessquiciados y/o sumidos en la mayor de las penas. Todo anntes de internet, claro, y de las as redes sociales y ‘onlyfans’,’, o sea de nuestra época post-pri-privacidad en donde «estamos mos implacablemente expuestos, os, rastreados y escudriñadoss».

Viva el progreso.

Relación violenta

De hecho, Vermorel apunta que «la relación entre un fan y laa es-estrella entraña un tipo de violenlencia», y leyendo algunas cartas rtas se percibe esa caja de Pandora dora emocional reventada e imprepredecible: «Como dijo el sociólogo francés Edgar Morin: todo Dios está hecho para ser comido. Es decir, destruido. Una ambivalencia aguda (amor / odio) parece ser intrínseca a la (no) relación entre fans y estrellas: te haces muy conocido y estás presente de una manera completa en mi vida, sin embargo, me niegas el acceso y no me reconoces. Esta negación de la reciprocidad conlleva una tensión e incluso ira. En

Se publica en España ‘Starlust’, pionero ensayo de Fred Vermorel sobre la idolatría en el pop desde la perspectiva de los propios seguidores

Etimología

«La palabra fan proviene de ‘fanaticus’, una secta griega conocida por sus orgías y la autocastración»

‘Madres Teresa’ del pop «Las ‘groupies’ no luchan contra los leprosos, lo hacen contra repugnancia y enfermedad»