1FSHPMFTJ FO 4BO #MBT
ALTA FIDELIDAD
Me busco en los libros y cuando subrayo una frase es porque me he encontrado. Luego me vuelvo a perder y años después siento que las frases subrayadas son una señal, un mapa que me dejé para que en el futuro no me olvidara de quién fui. Aunque no pueda subrayarlas, hago lo mismo con las canciones. Me sobresalto cuando alguna letra me habla a mí y solamente a mí. Tengo aún ese pálpito adolescente con la música y no dudo de que algunas canciones han sido compuestas expresamente para mi estado de ánimo y mi circunstancia. No es egocentrismo, creedme, es que las canciones se hacen para eso, para que alguien sienta, encerrado en su habitación o en el atasco de cada mañana de la M30, que por fin alguien le entiende.
A le debo la vida como a
Dice la escritora que cuando no tenía a nadie a quien contarle lo que le pasaba, se lo contaba a Madonna y ella respondía en sus canciones. bajaba de la cruz para hablarle a y a Alana, desde los pósteres de su habitación en San Blas, Madonna le guiñaba un ojo mientras sonaba en la radio. El sustento de la música y de los ídolos del pop es una de las muchas cosas que la escritora madrileña le ha prestado de su vida a la protagonista
Morrissey
Alana S. Portero Madonna. Jesús Marcelino
de su primera novela, La costumbre, también su infancia de desconcierto y barrio obrero.
Sin embargo el pop no es, en realidad, a lo que suena buena parte de La mala costumbre, no, al menos, en mi cabeza. Tiene todo el sentido que la escritora comience el libro con su particular Stabat mater, Alana S.Portero, además de dramaturga y poeta, es medievalista. El Stabat mater es un poema medieval sobre el sufrimiento de la madre de Jesús, una plegaria a la que han puesto música, entre muchos otros,
Antonio Vivaldi, Antonín Dvorák, Arvo Pärt Joseph Haydn, Pergolesi
pero en la belleza acaba brotando y deslumbrando entre el dolor, tal y como sucede en el libro de Alana S. Portero. La escritora, a lo
reivindica el martirio de sus propias parias, la genealogía de las descastadas, a aquellas primeras mujeres trans que pagaron con violencia, cárcel y muerte haber sido las primeras en dar el paso, las retrata aquí con ternura, magia, mito y justicia. La ficción está, a veces, para coser las heridas que la historia no ha permitido, para deshacer los entuertos que en la realidad no se pudo, para que las que vengan tengan relato, palabras que las cuenten y en las que encontrarse, con o sin Madonna.
=
La ficción a veces cose heridas que la historia no ha permitido y deshace entuertos que en la realidad no se pudo
o