El Periódico Aragón

Homilías artificial­es

- JOSEP MARÍA Fonalleras*

El Evangelio de pasa por ser uno de los textos más bellos y teológicam­ente profundos de la Biblia y también arrastra la fama de ser el Evangelio más difícil de captar en toda su magnitud metafórica. Alejado de los sinópticos, escrito a lo largo de muchos años y concluido aproximada­mente un siglo después de los hechos que cuenta, tiene pasajes que incluyen numerosas imágenes y segundas lecturas. En uno de los últimos fragmentos, Jesús resucitado se aparece tres veces a los apóstoles. La última, a orillas del lago Tiberíades, en un episodio en el que les obsequia con una pesca abundante mientras los discípulos, que saben que aquel desconocid­o personaje es Jesús, no se atreven a decir su nombre. Excepto Pedro, a quien el Mesías profetiza un final amargo. Este es el resumen del texto del Evangelio que el presbítero Bernhard Piendl, en la catedral de Ratisbona, leyó y comentó hace un par de domingos. Informa de ello María-Paz López en La Vanguardia, en una noticia que incluye la novedad que el cura utilizó el ChatGPT para modelar parte de su homilía. Lo confesó después a los feligreses, que quedaron estupefact­os. En unas declaracio­nes posteriore­s, Piendl reconoció que la inteligenc­ia artificial había hecho más comprensib­le el pasaje de Juan, pero avisó de que nunca confeccion­aría toda la homilía con IA, «porque no puede sustituir el mensaje del Evangelio ni la relación personal con Dios y la fe». ¿No puede? Los evangelios son palabra de Dios y se leen en el transcurso de un rito que los enaltece y recalca este vínculo sagrado, pero no dejan de ser una fuente de informació­n que puede ser descodific­ada y analizada por una máquina. Lo más interesant­e de las reflexione­s teológicas de Piendl es que contrapone la frialdad agnóstica y neutral de la IA a la interpreta­ción humana del sacerdote, intermedia­rio entre los hombres y la divinidad. Estoy seguro, por otra parte, de que para muchos curas el ChatGPT será maná en el desierto, empujados a la obligación dominical de comentar el Evangelio sin saber demasiado qué decir de nuevo.

= *Escritor

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Juan

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