«Es falso que la dignidad del hombre esté en el dinero»
Filósofo. Premio Princesa de Asturias de Comunicación y Humanidades
El filósofo y profesor italiano Nuccio Ordine (Calabria, 1958), especialista en la época, arte y literatura clásicas, ha hablado con este diario tras conocerse que había sido reconocido con el Premio Princesa de Asturias de Comunicación y Humanidades 2023. Un galardón que le ha hecho «muy, muy feliz», pero que, haciendo gala de humildad, ha considerado «demasiado grande» para él, dedicándolo «a los maestros que enseñan en todo el mundo en silencio y cambian la vida de los estudiantes». Además de opinar sobre los peligros de la inteligencia artificial, del neoliberalismo y del populismo, Ordine insiste en destacar su «gran admiración y gran afecto por un gran maestro español, Emilio Lledó». «Cuando tenía 20 años escuché unos cursos sobre Platón que dio en Nápoles. El mundo necesita a grandes maestros llenos de pasión y cultura como él».
Ordine se ha hecho con el galardón cuando se cumple una década de la publicación de La utilidad de lo inútil (Acantilado), un breve manifiesto en defensa de las Humanidades convertido en un bestseller internacional que en España ha vendido 80.000 ejemplares, toda una proeza para un texto ensayístico de calado filosófico.
– En `La utilidad de lo inútil', defendía el regreso a saberes como la filosofía, el arte, la música, la literatura. Pero vemos precisamente un retroceso brutal de las humanidades.
– Es un problema que existe en todo el mundo a causa del neoliberalismo, que dice que la dignidad del hombre está en el dinero que tiene en el banco. Eso es mentira. En la sociedad cuentan solo las cosas que te pueden hacer ganar dicía nero. Leer un libro, admirar un cuadro, escuchar un concierto significa pan para el espíritu, nos permite ser mejores, cultivar valores a contracorriente. Y a día de hoy, la educación, el profesor debe ser un salmón: ir contracorriente. Son falsos esos valores que nos hacen creer que la dignidad humana es el dinero. La dignidad humana está en los grandes valores como la justicia, la solidaridad, el pelear para que las desigualdades, que hoy son tan grandes en todo el mundo, puedan disminuir y desaparecer.
En `La pequeña biblioteca ideal', decía que la «literatura es la clave para entender la vida». Pero vivimos un retroceso de la comprensión lectora en los jóvenes.
– – Es un trabajo muy difícil. Hoy, el umbral de atención de un estudiante es de unos minutos. Tras 32 años de enseñanza he comprendido algo muy importante: que cuando lees una página de un clásico, los estudiantes se conmueven, te siguen. Cuando se habla de amistad, todo el mundo cree que tiene 1.500 amigos porque es lo que dice su Facebook. Eso es una banalización. Es suficiente leer una página de [Michel de] Montaigne o de El Principito para comprender que se está banalizando la amistad.
Se está introduciendo una formación optativa para que los médicos aprendan a tratar más humanamente a los pacientes. ¿Qué indica?
– – Indica la misión neoliberal ante la salud y del conocimiento: los enfermos son clientes, como son clientes los estudiantes, esto es un horror. Hay que cambiar eso. El laboratorio de la pandemia nos ha enseñado que los dos pilares de la dignidad humana son el derecho a la salud y el derecho al conocimiento. Y en estas décadas, el neoliberalismo ha destruido la red de hospitales y la de escuelas públicas. Hay que defenderlas.
– ¿Cómo cree que la inteligencia artificial (IA), y el ChatGPT, afectará a la literatura y a las humanidades?
– Los inventores de la IA han hecho declaraciones hace unos días diciendo que es muy peligroso lo que están haciendo. Una cosa es llamar inteligente a la inteligencia artificial. ¿Una máquina puede crear? Me parece que no. No podemos confundir la rapidez de cálculo y la capacidad de acumular datos con la inteligencia, que es creatividad. ¿Una máquina puede hacer un concierto como Mozart o Beethoven o pintar un cuadro como Velázquez? Lo veo difícil. Pero es difícil también responder a esta pregunta.