Excelencias Turísticas del caribe y las Américas

LA CARIDAD DE ORIENTE

- TEXTO / LIC. TERESA RODRIGUEZ JAEN,ESP. PRINC. GRUPO RR.PP-DISEÑO. OFICINA DEL CONSERVADO­R DE LA CIUDAD FOTOS / OFICINA DEL CONSERVADO­R DE LA CIUDAD DE SANTIAGO DE CUBA

Las Tumbas Francesas devinieron elemento representa­tivo de la cultura de los negros esclavos de la región oriental cubana, en particular en: Baracoa, Guantánamo y Santiago de Cuba.

Estas sociedades, que aglutinaro­n a africanos de diferentes etnias y a negros libres, se originaron en los secaderos de las plantacion­es cafetalera­s, cuando en los días festivos de los Santos Patrones, los amos franceses le permitían a sus dotaciones de esclavos divertirse en una expresión cultural que pasaría a la historia como Tumba Francesa. Tumba, porque está compuesta musicalmen­te por tambores africanos (en este caso oriundos de Níger, Congo y Benin), y francesa, porque es este hombre esclavo, propiedad de amos franceses, quien será su protagonis­ta. Además, la interpreta­ción de estas raíces africanas incorporar­á a los cantos algunos vocablos de los amos y se apropiará de elementos del atuendo de estos.

Tras la abolición de la esclavitud en Cuba en , se le posibilita a esta expresión cultural franco-africano-cubana conformars­e en Sociedades de Recreo, Socorro y Ayuda Mutua, y estarían integrada por obreros asalariado­s, antiguos esclavos y sus descendien­tes.

En sus inicios, las Tumbas Francesas fueron jerarquiza­das con un rey y reina como figuras más importante­s de su corte, formada además por príncipes, princesas y capitanes. Esta estructura organizati­va cambia en el siglo XX y comienza a reconocer a un presidente y una presidenta como máximas figuras directivas, veneradas y respetadas hasta nuestros días por cada miembro asociado. Con esta nueva estructura, adoptarían nuevas formas de

ESTA SOCIEDAD DE TUMBA FRANCESA, REPRESENTA­TIVA DE LA CULTURA DE LOS NEGROS ESCLAVOS

DE LA REGIÓN ORIENTAL CUBANA, POSEE LA

CONDICIÓN DE OBRA MAESTRA DEL PATRIMONIO

ORAL E INMATERIAL DE LA HUMANIDAD

agrupación autofinanc­iada, capaz de conservar sus preceptos espiritual­es ancestrale­s: cohesión e identifica­ción interna.

Fundada el  de febrero de  en las plantacion­es de Monsieur Antonio Venet y en la finca San Nicolás de Monsieur Santiago Danger, La Caridad de Oriente fue la única sociedad de este tipo que sobrevivió al paso del tiempo en Santiago de Cuba.

Para La Caridad de Oriente, la labor realizada por la señora Consuelo Venete Danger (Tecla) como reina de esta sociedad, es de singular importanci­a, por las significat­ivas interpreta­ciones que hizo de este

La Caridad de Oriente fue la única sociedad

de este tipo que sobrevivió al paso del tiempo en Santiago de

Cuba

instrument­o, cuyo dominio lo transmitió a su bisnieta, la joven Keila Quiala Venet, hija de la actual presidenta de la Sociedad, la señora Andrea Venet.

Esta Sociedad de Tumba Francesa posee la condición de Obra Maestra del Patrimonio Oral e Inmaterial de la Humanidad, otorgada por la UNESCO el  de noviembre de .

Actualment­e realizan sus evolucione­s artísticas, llamadas La Noche de Tumba Francesa, en un inmueble en la calle Carnicería # , e/ Habana y Trinidad, en el Centro Histórico Urbano de Santiago de Cuba, donde martes y jueves a las : pm se pueden apreciar todo el colorido y maestría de sus actuacione­s.

Los tambores son confeccion­ados a partir de madera recia y piel de chivo curtida

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