La his­to­ria de los ju­díos, vol. 1

Historia y Vida - - LIBROS -

SI­MON SCHA­MA TRAD. DE TEÓ­FI­LO DE LO­ZO­YA Y JUAN RA­BAS­SE­DA BAR­CE­LO­NA: DE­BA­TE, 2015 590 PP. 34,90 € di­cho, es­tá com­pues­ta a par­tir de ellos, a la ma­ne­ra de un or­ga­nis­mo que se ex­pli­ca­ra a tra­vés de sus cé­lu­las. Es­to en un re­co­rri­do aún más pa­no­rá­mi­co que el an­ti­ci­pa­do por la por­ta­da del li­bro, da­do que arran­ca ha­cia 1200 a. C., cuan­do se es­cul­pió la es­te­la egip­cia de Merneptah (pri­me­ra men­ción de Is­rael co­mo na­ción), y aca­ba en 1497, con la ex­pul­sión de Por­tu­gal tras la de Es­pa­ña un lus­tro an­tes. Si­mon Scha­ma re­sul­ta un guía ideal pa­ra es­te via­je tri­mi­le­na­rio. Por un la­do, un ri­gu­ro­so pro­fe­sor uni­ver­si­ta­rio –de His­to­ria e His­to­ria del Ar­te en Co­lum­bia– y, por otro, un co­mu­ni­ca­dor ex­pe­ri­men­ta­do –en­sa­yis­ta de éxi­to, articulista en The New Yor­ker o guio­nis­ta y pre­sen­ta­dor de do­cu­men­ta­les en la BBC y la PBS–, su nue­va obra reúne con equi­li­brio eru­di­ción y en­tre­te­ni­mien­to. De he­cho, La his­to­ria de los ju­díos, cu­yo se­gun­do y úl­ti­mo vo­lu­men se pu­bli­ca­rá en unos me­ses, na­ció co­mo la ver­sión im­pre­sa de una se­rie te­le­vi­si­va.

La pa­tria a cues­tas

Scha­ma, sin em­bar­go, no ha cons­trui­do un me­ro anec­do­ta­rio tru­fa­do de es­pec­tácu­lo. Aun­que es­truc­tu­ra­do con li­ber­tad, el tra­ba­jo vuel­ve una y otra vez so­bre al­gu­nas lí­neas maestras que bus­can de­fi­nir el cur­so he­breo. La esen­cial es la im­por­tan­cia iden­ti­ta­ria de la Bi­blia, plas­ma­da co­mo una au­tén­ti­ca pa­tria por­tá­til a la que afe­rrar­se en épo­cas y tie­rras in­cier­tas, cuan­do no sal­va­je­men­te ad­ver­sas. Es­ta cons­tan­te, u otras co­mo la f luc­tua­ción en­tre la or­to­do­xia a ul­tran­za y la fu­sión con cul­tu­ras co­exis­ten­tes, se en­car­na en per­so­na­jes y pa­sa­jes imborrables, des­de los con­mo­ve­do­res ver­sos ele­gía­cos del mé­di­co me­die­val de Tu­de­la Yehu­dá Ha­le­ví has­ta el mar­ti­rio de Doul­cea, la “mu­jer pre­cio­sí­si­ma” de un ra­bino, que aca­bó “des­cuar­ti­za­da en las ca­lles de Worms en 1196” du­ran­te un atra­co con tu­fo an­ti­se­mi­ta en pleno pa­ro­xis­mo de la ter­ce­ra cru­za­da.

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