EL ORIGEN DE TODO

Heródoto, historiador y geógrafo griego, que recorrió el antiguo Egipto en el siglo v a. C., consideraba a los egipcios los hombres más escrupulosamente religiosos. Mucho tiempo después, el egiptólogo francés Pierre Montet afirmaba, en esa misma línea: “Ningún pueblo alimentó una multitud tan numerosa de dioses, seres y objetos sagrados. Ninguno construyó para ellos templos tan magníficos, ni puso a su servicio tal efectivo de sacerdotes y músicos, ni inventó tantos ritos y ceremonias”. No tenían dogmas, pero sí infinidad de relatos variables, desde el propio origen de la creación, desarrollados por una civilización que duró más de tres mil años. De aspecto humano (masculino o femenino), animal o mixto, individualizados o asociados en grupos, estas entidades divinas encarnaron desde conceptos como el orden, el caos, el amor y el odio hasta elementos de la naturaleza (el sol, la vegetación, el agua o el aire), sin olvidar a las que simbolizaban actividades concretas, como la caza, la agricultura o la guerra. Para un egipcio, la religión penetraba en toda su vida, tanto en lo social y en lo político como en lo económico. Cuanto le ocurría y lo que sucedía a su alrededor dependían exclusivamente de la voluntad de los dioses. Pero ¿cuál era el origen de estas divinidades? ¿Qué concepción tenían los egipcios de ellas? ¿Cómo era su visión del mundo? Estos son algunos de los interrogantes que encuentran respuesta en el dossier de este mes, que realiza un minucioso recorrido por la evolución, el culto y el declive del panteón egipcio en la que constituyó la sociedad más teocrática del mundo antiguo.

Me gustaría concluir estas líneas con un recuerdo a nuestro compañero Javier Sáenz, director de Relaciones Externas de Prisma Publicaciones, quien nos dejó hace escasas semanas de modo inesperado. Javier mostró desde el principio gran estima por historia y vida, y su repentino fallecimiento dejó en proyecto muchos planes que gestionábamos con ilusión. Esta redacción siente su pérdida.