Protestantes poderosos
La influencia de los grupos religiosos conservadores en el Gobierno crece tras la llegada de Temer a la presidencia
La creciente influencia del evangelismo pentecostal en la sociedad brasileña se plasma en cientos de iglesias en cada ciudad y ahora también ha alcanzado el nivel más alto del poder político.
La creciente influencia del evangelismo pentecostal en la sociedad brasileña se plasma en cientos de iglesias en cada ciudad, algunos enormes centros de culto, como el templo de Salomón, en São Paulo, con capacidad para más de 10.000 personas. Tras la muy probable destitución definitiva de Dilma Rousseff a final de mes, saltará al nivel más alto del poder político.
A fin de cuentas, Michel Temer, el nuevo presidente brasileño, fue asesorado antes de sustituir a Rousseff por dos telepredicadores evangelistas ultraconservadores, Marco Feliciano, fundador de los paramilitares, Gladiadores de Cristo, y Silas Malafaia, que ha dicho que Dilma Rousseff y el Partido de los Trabajadores “tienen comunismo en su ADN”. Temer, cristiano de orígenes libaneses, quiere mejorar su imagen en la comunidad evangélica, que abarca ya más del 20% de los brasileños. Sin embargo, Feliciano ha sido acusado este mes de violar a una periodista de 22 años en São Paulo.
Eduardo Cunha, compañero de partido de Temer , que coordinó la destitución de Dilma Rousseff antes de ser apartado del Congreso por supuestos delitos de blanqueo de dinero, es evangélico. El ministro de Industria y Comercio, Marcos Pereira, es un pastor evangélico que ha insistido en la necesidad de “curar” la homosexualidad. Jair Bolsonaro , el diputado ultra que dedicó su voto contra Rousseff a los mismos militares que la torturaron, es evangélico. Y en el debate, declaró que una diputada contraria al impeachment, “merece ser violada”. Hasta Marina Silva, exlíder de la izquierda, compañera de Lula y Dilma, y con toda seguridad candidata a la presidencia el 2018, es evangélica renacida.
Nada menos que el 40% de los diputados en el Congreso son evangélicos, casi el doble de su porcentaje a nivel social. “Los políticos quieren nuestros votos”, decía un feligrés, ayudante de cocina de 42 años, que estaba sentado en la penúltima fila de la pentecostalista Iglesia Universal del Reino de Dios –la mas grande de las evangélicas brasileñas– en Río de Janeiro. Se hizo evangélico hace cinco años tras separarse de su mujer y volverse alcohólico.
Hay 60 millones de evangélicos en Brasil, principalmente pentecostales, homologables a las iglesias en EE.UU. de pastores de la derecha cristiana como Jerry Falwell o Pat Buchanan. Cada año se abren 14.000 nuevas iglesias evangélicas. Los evangelistas brasileños rebasarán a los católicos en el 2040 si se mantiene el crecimiento actual. El evangelismo se define como la religión de los emprendedores y el capitalismo. Incluso el empresario Eike Batista, que era el hombre más rico de Brasil hasta la quiebra de su emporio, acaba de ser bautizado en la iglesia evangélica.
Es una cantera de votos importante para el Partido del movimiento Democratice en Brasil (PMDB) de Temer y Cunha. Es más, el único grupo de comunicación que compite con la poderosa Rede Globo es la evangélica TV Record. Ambas presionaban en favor de la salida de Rousseff.
Cabe esperar, pues, la adopción de mas leyes socialmente conservadoras,
El 20% de la población ya es protestante, abren 14.000 iglesias cada año y copan el 40% de los escaños del Congreso
una vez consumada la destitución de Rousseff el 25 de agosto. Los diputados de la derecha cristiana han propuesto un nuevo estatuto que definiría la familia como una institución exclusivamente de hombre y mujer. Habrá más presiones sobre el Tribunal Supremo a favor de que dé marcha atrás respecto al matrimonio gay, legalizado en el 2013. Se volverá a presentar un proyecto de ley que penaliza con dureza a los médicos abortistas. Fatima Peales, la nueva secretaria por la mujer, lidera la campaña en contra del aborto desde que se hizo evangélica, tras salvarse en un accidente de barco.
Asimismo, crece la preocupación en la comunidad del candomblé, el culto histórico de los afrobrasileños. “Hay evangélicos tranquilos pero los fanáticos creen que somos demonios; han intentado destruir nuestros cetros de culto y ahora tienen mucho apoyo político”, dijo Gracy Mary Moreira, la bisnieta de la Tia Ciata, cuya casa (y centro de candomblé) en Gamboa, en el viejo barrio de Río, fue la cuna del samba a principios del siglo XX.
En tiempos de crisis y descomposición social, el evangelismo es la salvación para muchos brasileños. Las iglesias evangélicos ya gestionas una red de centros de rehabilitación para toxicómanos y alcohólicos. Puede que no sólo sea un problema brasileño. Según las declaraciones publicadas esta semana de un expastor de Iglesia Universal del Reino de Dios, están exportando dinero ilegalmente de Brasil para financiar su ambicioso programa de crecimiento en Europa .