Úl­ti­mas edi­cio­nes de y so­bre Fus­ter

La Vanguardia - Culturas - - Libro|s - No­tes d’un des­fi­ciós

En la hemeroteca, se pue­den con­sul­tar más de dos mil ar­tícu­los di­gi­ta­li­za­dos gra­cias a la Cá­te­dra Fus­ter de la Uni­ver­si­dad de Valencia. Se pue­den des­car­gar, por ejem­plo, los nu­me­ro­sos ar­tícu­los que Fus­ter pu­bli­có en en­tre 1969 y 1984. Se podrían pu­bli­car tal co­mo han he­cho Francesc Pé­rez Mo­ra­gón y Nel·lo Pe­lli­ser con las efer­ves­cen­tes

re­co­pi­la­ción de los ar­tícu­los pu­bli­ca­dos por Fus­ter en la guía va­len­cia­na de es­pec­tácu­los

en­tre 1979 y 1984. Des­de di­fe­ren­tes tri­bu­nas de

aun­que se de­fi­nía co­mo un “re­mo­to co­la­bo­ra­dor ru­ral” en el ar­tícu­lo (9 de agos­to de 1983), Fus­ter des­ple­gó sus in­creí­bles do­tes co­mo... ¿crí­ti­co de la cul­tu­ra?, ¿his­to­ria­dor de la cul­tu­ra?, ¿ana­lis­ta po­lí­ti­co?, ¿crí­ti­co li­te­ra­rio? ¿fi­ló­so­fo? No que­da muy cla­ro des­de dón­de habla Fus­ter, qué ti­po de pa­la­bra es la su­ya. Pe­ro tam­po­co ex­tra­ña pa­ra al­guien que, “vi­cio­so de la lec­tu­ra”, se­ña­la­ba iró­ni­ca­men­te, en uno de sus

(1960): “Ya co­no­céis el cé­le­bre afo­ris­mo grie­go: Joan Fus­ter es la me­di­da de to­das las co­sas”, re­fle­xión aho­ra re­cu­pe­ra­da por Xa­vier Alia­ga en una se­lec­ción di­vul­ga­ti­va de

El pro­fe­sor y edi­tor Ló­pez-Pam­pló plan­tea, en su li­bro

la ne­ce­si­dad de con­si­de­rar el au­tor de

(1977) so­bre to­do co­mo un en­sa­yis­ta, SEMBRA LLI­BRES. 107 PÁ­GI­NAS. 10,50 EU­ROS VINCLE EDI­TO­RIAL. 168 PÁ­GI­NAS. 15 EU­ROS EDI­CIÓN DE FRANCESC PÉ­REZ MO­RA­GÓN I NEL·LO PE­LLI­SER. INS­TI­TU­CIÓ AL­FONS EL MAGNÀNIM. 302 PÁ­GI­NAS. 15 EU­ROS EL JONC. 159 PÁ­GI­NAS. 15 EU­ROS UNI­VER­SI­TAT DE VA­LÈN­CIA. 216 PÁ­GI­NAS. 14 EU­ROS el pri­me­ro que tie­ne una con­cien­cia más cla­ra, de­fi­ni­da y ex­plí­ci­ta del gé­ne­ro, a di­fe­ren­cia de Ors, Ri­ba o Pla. “¿Qué sé yo?”, se pre­gun­ta­ba Mon­taig­ne en sus que dan nom­bre al gé­ne­ro y a to­da una ac­ti­tud an­te la vi­da y la es­cri­tu­ra. “Exa­gium” sig­ni­fi­ca­ba, en la­tín, “ba­lan­za”. El en­sa­yo de Fus­ter, pues, tie­ne mu­cho que ver con la ex­pe­rien­cia in­di­vi­dual, con la in­da­ga­ción sub­je­ti­va, con el “so­pe­sar” ideas, con el “exa­men de con­cien­cia”, que siem­pre es un “li­bre exa­men”, pe­ro sin pre­ten­sión, en prin­ci­pio, de lle­gar a nin­gu­na con­clu­sión.

Au­to­cons­cien­te, sí. Pe­ro tam­po­co fue Fus­ter un en­sa­yis­ta pu­ro. Las cir­cuns­tan­cias his­tó­ri­cas, pri­me­ro con la re­pre­sión fran­quis­ta al fren­te y, se­gui­da­men­te, la te­rri­ble tran­si­ción po­lí­ti­ca va­len­cia­na, po­co mo­dé­li­ca (¿hay que re­cor­dar que los au­to­res de los dos aten­ta­dos con bom­ba en la ca­sa de Fus­ter en 1981, que cau­sa­ron des­tro­zos en la bi­blio­te­ca y en la vi­vien­da, nun­ca han si­do de­te­ni­dos ni iden­ti­fi­ca­dos?), lle­va­ron a Fus­ter ha­cia una orien­ta­ción so­cial, de res­pon­sa­bi­li­dad cí­vi­ca, de su es­cri­tu­ra. En­tre el pen­sa­mien­to y la ac­ción, co­mo ti­tu­lan Giai­me Pa­la y Antoni Ri­co en su vo­lu­men, apa­re­ci­do a los ochen­ta años del na­ci­mien­to de An­to­nio Grams­ci, don­de Fe­rran Ar­chi­lés ha­ce evi­den­te la in­cor­po­ra­ción en el dis­cur­so po­lí­ti­co fus­te­riano de las te­sis del co­mu­nis­ta ita­liano, ma­ti­za­das por la obra de Sar­tre y de Ca­mus, que Fus­ter tra­du­jo al catalán con Jo­sep Pa­là­cios. Toni Mo­llà re­cuer­da, en su re­co­pi­la­ción

la ob­se­sión ci­vil del au­tor de

(1962), el gran li­bro elo­gia­do por Er­nest Lluch, por Jo­sep M. Cas­te­llet, por Jor­di Pu­jol y tan­tos otros. Fus­ter re­cha­za­ba ser con­si­de­ra­do un in­te­lec­tual or­gá­ni­co o una es­tre­lla in­te­lec­tual, aun­que se vio con­ver­ti­do en un sím­bo­lo, Qui­zás por es­ta ra­zón, una de las vías de es­ca­pe fus­te­ria­nas fue la iro­nía, en­ten­di­da na­tu­ral­men­te co­mo una de­fen­sa lú­di­ca y ne­ce­si­ta­da de com­pli­ci­da­des, tam­bién ob­je­to de un li­bro mo­no­grá­fi­co re­cien­te so­bre un au­tor que lle­gó a de­fi­nir sus li­bros co­mo “te­beos pa­ra in­te­lec­tua­les”.

Una gra­ve asig­na­tu­ra que­da pen­dien­te: en el 2004 Jus­to Ser­na y En­car­na­ción Gar­cía Mo­ne­rris pu­bli­ca­ron (Es­pa­sa), una am­plia se­lec­ción de es­cri­tos de Fus­ter en cas­te­llano. Des­de en­ton­ces, nin­gu­na otra tra­duc­ción. Sa­be mal no po­der com­par­tir uno de los pla­ce­res más in­ten­sos que pue­de pro­por­cio­nar la lec­tu­ra de un texto bien es­cri­to, in­te­li­gen­te, iró­ni­co, di­dác­ti­co, crí­ti­co y tan pro­fun­da­men­te idio­sin­crá­si­co co­mo los que fir­ma­ba el au­tor de

(1975). Quien aún no lo ha­ya he­cho, tie­ne la suer­te de po­der em­pe­zar a ha­cer­lo.

R HI P I /GILE IN

Xa­vier Alia­ga Fus­ter per a ocio­sos. Una an­to­lo­gia D’Ors a Fus­ter. Per a una his­tò­ria de l’as­saig en la li­te­ra­tu­ra con­tem­po­rà­nia r i aJ j t l J e J e l z e o o t s

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