La cultura del abogado
Los abogados constituyen una cantera de primer orden para la cultura popular contemporánea. Somos muchos quienes esperamos con avidez la aparición del legal
thriller anual de John Grisham –y este 2018 se ha duplicado, tras El caso Fitgerald llega La gran estafa, buena noticia– y las idas y venidas de estos profesionales llenan las mejores series americanas, de Boston legal a The good
wife. Los abogados, como los policías y los médicos, nos ponen en contacto con lo más alto y lo más bajo de la sociedad, vida y muerte, delincuencia y privilegio.
El Abogado, con mayúsculas, se ve hoy en un cruce de perspectivas contradictorias. Para los idealistas constituye una figura comprometida con los Grandes Valores, según la plasmó Harper Lee en su emblemática novela
Matar a un ruiseñor. Para los realistas duros el abogado es una pieza necesaria y cómplice del gran engranaje capitalista, cada vez más sometido al análisis coste-beneficio.
La letrada madrileña Teresa Arsuaga acaba de publicar un sugerente ensayo, El abogado humanista (Civitas/ Thomson Reuters), en que apuesta por reconducir la tradición de su oficio hacia la primera perspectiva. Arsuaga aborda, por un lado, la forma en que la literatura ha tratado el derecho, y por otra, cómo los textos legales componen en sí mismos una disciplina literaria. La práctica legal, argumenta, forma parte de la cultura de cada tiempo, y hoy resulta imprescindible intensificar sus componentes vinculados al valor y a la experiencia humana frente a la visión más ramplonamente utilitarista. Ya que las cuestiones éticas e intelectuales son inherentes a su ejercicio, desde el que gestiona continuamente textos y significados: que los escritos legales estén sujetos a interpretación no implica una debilidad, sino una fuerza. Sumándose a la corriente estadonidense de los Law
and Literature Studies, impulsados por James Boyd White y Richard Weisberg, Arsuaga se sumerge en las páginas de Flaubert o Dostoyevski para recordar que cuando la ética cristiana del siglo XIX entró en crisis, el derecho era visto como el primer emblema de autoridad institucional social. Pero cuando sus representantes derivaron hacia un formalismo moralmente vacío, Europa encaró el camino que llevó hasta el nazismo.
El abogado humanista invita a que los profesionales del Derecho estudien literatura –que lean en profundidad a Melville, Faulkner, Kafka, Dickens, Camus– para mejorar su pensamiento y expresión, para familiarizarse con las contradicciones de la experiencia humana, para evitar los clichés, para tener un sentido integrado y no excluyente de la justicia. Para ser mejores como escritores y como ciudadanos, porque la personalidad, tanto del juez como de los abogados, “debe estar presente en su prosa”.
La visión del letrado humanista choca hoy con la del que se somete al análisis coste-beneficio