El fantasma del franquismo
Volvemos a la famosa ley de Murphy, que siempre acierta. Decía su principio básico: “Si algo puede salir mal, saldrá mal”. Por tal razón, la tostada siempre cae del lado de la mantequilla, el dolor de muelas aparece cuando el dentista está de vacaciones y todos los semáforos se ponen en rojo cuando llegas tarde a una cita. Quizás ha llegado la hora de componer la versión española de esta ley: “Si algo puede recaer en el franquismo, recaerá”. Es más: “Si algo no puede recaer en el franquismo, también recaerá en él”. Más aún: “Pueda o no recaer en el franquismo, la democracia española acabará fatalmente recayendo en el franquismo”.
¿Qué tienen en común Ismael Moreno, el magistrado de la Audiencia Nacional que ha encausado al concejal de la CUP por la terrorífica frase “para hacer una tortilla, hay que romper los huevos”, y el rapero César Strawberry, condenado por el Tribunal Supremo a un año de prisión por enaltecimiento del terrorismo en unos tuits de humor pésimo, en los que se burlaba de Ortega Lara, Carrero Blanco y otras víctimas de ETA? Tienen en común que su marco de referencia es el franquismo. Dicho de otro modo: quizás son, respectivamente, un gran jurista y un gran cantante (¡Dios me libre de juzgar su competencia profesional!), pero la manera de ejercer sus profesiones destila un encantamiento en otra época. El juez Moreno es el mismo que encerró a unos titiriteros por “enaltecimiento del terrorismo”. Después él mismo consideró que no era para tanto, pero ya había contribuido a polarizar la sociedad en dos bandos: los defensores de las instituciones y los defensores de la libertad de expresión. Este dilema nunca debería haberse producido: las instituciones y la libertad de expresión están en una democracia tan imbricadas como el haz y el envés de una hoja.
Según el abogado del cupero Joan Coma, el citado juez le atribuye un delito que formaba parte del código penal franquista de 1973. No tenemos por qué creer al abogado, que actúa de parte, ni podemos tener el atrevimiento de corregir a un juez. Hay que dar por hecho que Ismael Moreno es un magistrado impecable. Pero esta afirmación no calma la inquietud ante el sesgo que va tomando la Audiencia Nacional sobre todo desde que ETA felizmente ha desaparecido, un sesgo que a los antifranquistas nos recuerda el Tribunal de Orden Público (TOP), de infausta memoria.
En cuanto al rapero Strawberry, fue precisamente la Audiencia Nacional quien lo juzgó y absolvió por estos tuits diarreicos: “El fascismo de Aguirre me hace añorar hasta los Grapo”. “A Ortega Lara habría que secuestrarle ahora”. “Cuántos deberían seguir el vuelo de Carrero Blanco”. Según la Audiencia, no buscaba defender los postulados de una banda terrorista; pero el Supremo, considerando que la intención no es relevante, lo condena por enaltecimiento terrorista y humillación de las víctimas. Además de convertir a los jueces en censores morales, la sentencia del TS contribuye a dar publicidad a un personaje que no es sino un ejemplo representativo de la regresión histórica y la impotencia ideológica de las izquierdas españolas: necesitan el mundo de referencias del franquismo para continuar postureando. Algo parecido le ocurre al nacionalismo catalán.
Los jóvenes de tradición democrática y buena parte de los catalanes ya han interiorizado una idea que rompe el postulado básico del antifranquismo: la reconciliación. Era la más alta bandera moral del antifranquismo. Pero ha sido quemada por sus descendientes, con la inestimable colaboración de los descendientes del franquismo, que son los que más beneficio han sacado del juego. La cosa viene de lejos y hay que subrayar la responsabilidad que en ello ha tenido el PSOE, utilizando de manera ventajista el tema de la memoria histórica. Durante los largos años de González no hizo casi nada para reparar a las víctimas del bando republicano y del franquismo. Sólo cuando el PP alcanzó el gobierno, reivindicaron con fuerza esta causa. Hasta que hemos regresado a los frentes de 1936 (retóricamente, por fortuna).
Ahora está de moda decir que el franquismo impuso graves concesiones a los demócratas. Pero la bandera de la reconciliación viene de mucho antes. Lo explica en La pàtria dels catalans Josep M. Fradera (Ed. La Magrana): “En los años cincuenta, la oposición democrática al franquismo levantó un clamor en favor de la reconciliación de todos los españoles, fuera cual fuera su bando durante la Guerra civil. (...) Esa política de fundamento moral tan profundo y generoso fue mantenida sin tregua ni desfallecimiento hasta el final del régimen infame, y es –no lo dude nadie– la piedra sobre la que descansa nuestra democracia actual y lo más profundo de nuestra vida civil (...)”.
“Por este motivo –continúa Fradera– desde entonces la frontera civil dejó de ser aquella que dividía republicanos de ‘nacionales’ para situarse entre aquellos que querían la democracia y aquellos que querían prolongar un régimen que la negaba por definición”. Hemos dilapidado en democracia este precioso legado del antifranquismo. Para volver a las fantasmales –y cómodas– divisiones de siempre.
La reconciliación, hija del antifranquismo, era la piedra sobre la que descansaba nuestra democracia, ahora en peligro