Vacunas contra Trump
‘1984’ y el ‘Manifiesto comunista’ escalan en las listas de libros más vendidos desde la victoria del magnate republicano
La llegada a la Casa Blanca del millonario neoyorquino ha disparado las ventas de 1984, la distopía de George Orwell, y el Manifiesto Comunista de Karl Marx, en lo que parece una respuesta de rabia y frustración ante una victoria política que muchas personas no acaban de entender.
“‘1984’ constituía el acta del futuro que nos dejó un lúcido notario y que ahora da cuenta de lo que nos pasa”, dice Cruz “Son grandes análisis de su tiempo, pero sería un error leerlos como predicciones del futuro”, dice Lapuente
No se imaginaba Orwell la pléyade de seguidores que iba a crear en futuras generaciones con 1984, la novela política de ficción distópica, la misma que introdujo conceptos como Gran Hermano o Hermano Mayor. Su última hazaña es haber alcanzado el número 1 de ventas por Amazon. Desde la victoria de Donald Trump, 1984 ha aumentado sus lectores significativamente. Lo mismo ha ocurrido con el Manifiesto comunista que Marx y Engels trazaron siendo apenas unos veinteañeros. Una obra concebida como el programa de un partido destinado a toda la población cuyas reflexiones nos persiguen hasta hoy.
¿Qué está ocurriendo para que estos dos títulos vuelvan a ser best sellers tras años en el cajón del olvido? ¿Qué miedos apocalípticos se mueven en las mentes de nuestros ciudadanos para echar la vista atrás y volver a rescatar sus reflexiones? Para Manuel Cruz, catedrático de Filosofía Contemporánea de la UB, “si todavía quedaba alguien que creyera en la existencia del progreso en la historia; que mantuviera, pese a todo, el convencimiento de que algún orden secreto del mundo empujaba a la historia hacia mejor, la victoria de Trump y, sobre todo, sus primeras semanas de ejercicio, han acabado con ello”.
Y eso –a estas alturas– a pesar de la incredulidad mundial. “Porque, reconozcámoslo, la llamita de que el poder real hiciera cambiar a Trump y el temido bocazas fuera sólo un espejismo electoral se mantuvo viva para muchos hasta el último instante”.
“Los peores augurios se han cumplido. 1984 no era una distopía, ni Orwell un sombrío profeta. El libro constituía, más bien, el acta del futuro que nos dejó con antelación un lúcido notario y que ahora da cuenta de lo que nos está pasando”, concluye Cruz. Hoy, ese boceto orwelliano sobre un estado vigilante habría encontrado su espejo en el totalitarismo más genuino de Donald Trump.
Orwell escribió 1984 entre los años 1947 y 1948. Se publicó el 8 de junio de 1949.
Forma parte de la trilogía por excelencia de las distopías de principios del siglo XX, junto a
Un mundo feliz de Aldous Huxley y Fahrenheit 451 de Ray Bradbury. Muchos ven en tiempos presentes esa amenaza orwelliana: una sociedad bajo presión que marcha al ritmo de la represión de sus ciudadanos, sometidos a vigilancia constante, seres que reciben informaciones que se manipulan por ley, dirigentes que para escapar a sus responsabilidades aluden a los “hechos alternativos” que, según ellos, acaban dando por bueno algo que no tiene que ver con la realidad (¿recuerdan aquellos de los que habló Conway, la asesora de Trump, por los que, por ejemplo, el cambio climático sería un invento?), ciudadanos, al fin, que jamás podrán aspirar a la libertad de pensamiento y/o acción.
Otro de los textos que está batiendo récords de lectura en los últimos tiempos es el Manifiesto Comunista, que Marx y Engels publicaron en 1848. En Editorial Península se reeditó.
Alberto Garzón, coordinador federal de Izquierda Unida, está preparando actualmente, para la misma editorial (a publicar en octubre, coincidiendo con el centenario de los hechos de octubre de 1917) un libro cuyo título inicial sería ¿Por qué soy comunista? Considera a George Orwell y a Karl Marx autores clásicos “porque sus obras saben envejecer y ellos tuvieron la lucidez o capacidad de poner el foco en cuestiones centrales del funcionamiento de nuestra sociedad”.
Para Garzón, el Manifiesto Comunista, aunque fue escrito para las revoluciones de 1848 sigue siendo capaz de ilustrarnos sobre rasgos como la globalización o las crisis. Sin embargo, advierte, no habría que leerlos como libros adivinatorios o como si hubieran sido escritos hoy. “Son de su época, sólo que lúcidamente reflejaron fenómenos que ocurren hoy. Porque, más allá de los cambios políticos, el sistema económico es el mismo y, si se me apura, la naturaleza humana también”.
La razón de esas relecturas sería un estado de ánimo global. “La rabia y la frustración crecen en proporción al desempleo y la inseguridad material y esa es una de las tesis principales no sólo de Karl Marx –opina Garzón– sino de otro Karl, Polanyi, que también ha crecido en audiencia en los últimos años. La batalla política consiste en ver desde qué lado político se canaliza esa rabia: socialismo, fascismo, autoritarismo...”. Para el diputado por Iz- quierda Unida-Unidos Podemos “no se puede explicar a Trump y su autoritarismo sin los cambios sociales producto de la lógica del capitalismo y la globalización”. Es por ello que “la gente busca en esos libros entender por qué crece la extrema derecha, por qué hay crisis, por qué vivimos peor que nuestros padres... y hay muchas claves que tienen que ver con la capacidad del marxismo de haber detectado la lógica del capitalismo. No por casualidad tanto Orwell como Marx eran, en sus contextos, comunistas”, añade Alberto Garzón.
Tendemos a releer, pues, lo que creemos que nos dará claves para surfear el presente. Consignas. “Mucha gente está volviendo la vista atrás, pensando que en algún momento equivocamos el camino y desestimamos una visión del mundo y de la historia, la expresada en el Manifiesto Comunista, que ahora tiende a percibirse como una formidable ilusión colectiva de igualdad que necesitamos, aunque sólo sea como una esperanza reguladora”, según el filósofo y político Manuel Cruz.
Cuando Víctor Lapuente, politólogo y analista, publicó El retorno de los Chamanes (Península), considerado el primer libro sobre el ascenso de los populismos en Europa, le sugirieron desde la editorial –propuesta que aceptó– iniciar el texto con la misma frase del Manifiesto de Marx y Engels: “Un fantasma recorre Europa...”.
Víctor Lapuente, profesor de Ciencia Política en The Quality of Government Institute de Göteborg, mantiene que en tiempos convulsos “sube la demanda de profetas que escudriñen el futuro. Ya sea en panfletos políticos como el Manifiesto Comunista oen ficciones políticas como 1984 de George Orwell, los ciudadanos queremos saber qué nos deparará el mañana. Es una manera de ganar control sobre un presente que nos parece más incontrolable que nunca”.
Propone no fiarse. Sería un error, dice, leer esos textos como predicciones del futuro “porque los grandes pensadores (incluyendo a Marx y Orwell) nunca se han caracterizado por sus buenas predicciones. No suelen acertar qué va a ocurrir”. Habría que leerlos, sólo, como buenos análisis de su tiempo, añade. “Son excelentes estudios sobre los miedos y esperanzas de un momento histórico trascendental para la historia de la humanidad. ¿Que comparten paralelismos con lo que está ocurriendo en la actualidad? Claro: freno a la globalización, vuelta a los nacionalismos, aumento de la desigualdad y de los populismos. Estas obras nos ayudan a entender el pasado que, en el fondo, es el mejor profeta del futuro”.