Reforma islámica
El ala juvenil de la indonesia Nadlatul Ulama insta a una adaptación a la actualidad
Los jóvenes musulmanes indonesios reclaman un nuevo examen del Corán para adaptarlo a los tiempos actuales, algo que consideran imprescindible para evitar estallidos de violencia y clarificar la relación entre fieles y no musulmanes.
Los jóvenes musulmanes indonesios se rebelan. En un audaz movimiento, sus líderes reclamaron ayer un nuevo examen del Corán para adaptarlo a los tiempos actuales. Consideran que es un ejercicio imprescindible para establecer una nueva hoja de ruta estratégica que evite los estallidos de violencia y clarifique la relación entre musulmanes y no musulmanes.
La organización juvenil musulmana más grande del mundo, Gerakan Pemuda Ansor (GP Ansor), el ala joven de la mayor y más poderosa asociación musulmana de Indonesia, Nadlatul Ulama (NU), planteó ayer la necesidad de estudiar de nuevo el Corán para adaptarlo a los tiempos actuales ante los retos de la globalización, según Channel News Asia.
El osado llamamiento de los jóvenes de NU, que tiene más de 50 millones de seguidores en Indonesia, se produce tres semanas después del encarcelamiento del primer gobernador cristiano y de origen chino de Yakarta, Basuki Tjahaja Purnama, también llamado Ahok, por rechazar unas críticas de sus adversarios políticos basadas en un versículo del Corán. Una sentencia judicial que ha suscitado preocupación en Indonesia porque es percibida como una respuesta a la creciente influencia de los extremistas en este país multiconfesional, conocido durante mucho tiempo como el rostro del islam moderado.
En esta iniciativa, sus impulsores no hacen referencia a ningún país concreto, pero a partir de la realidad de Indonesia, el principal país musulmán del planeta, con cerca de 260 millones de habitantes, apuestan por crear un nuevo discurso teológico adaptado al siglo XXI y desarrollar nuevos programas educativos para el mundo islámico. Unas acciones que en su opinión deben facilitar la construcción de un nuevo consenso social y político interreligioso.
Con esta finalidad Ansor considera que ha llegado la hora de llevar a cabo un nuevo examen del texto islámico porque en caso contrario “se verá un continuo derramamiento de sangre en los países musulmanes que podría amenazar a la humanidad”, señala Luthfi Thomafi, miembro de la dirección de Ansor. Un desenlace que considera inevitable debido a “la gran discrepancia que hay entre la estructura de la ortodoxia islámica, que se aferra a las enseñanzas de la era medieval, y el contexto de la realidad actual de los musulmanes”.
Thomafi defiende la iniciativa que ha adoptado su organización porque sostiene que en caso contrario “los actos de terrorismo, las revueltas y la guerra total, todo en nombre del islam, seguirán siendo una plaga para los musulmanes y amenazando a la humanidad”. Y advierte que estos problemas no se resolverán “hasta que sean abiertamente reconocidos y abordados”. Una observación inducida por el creciente radicalismo islámico que se percibe en la sociedad indonesia, así como por la inquietud que despierta el regreso al país de muchos yihadistas que se enrolaron en las filas del Estado Islámico y ahora vuelven dispuestos a crear un califato en el Sudeste Asiático.
En el centro de esta problemática los dirigentes de Ansor sitúan también las prácticas que rigen las relaciones entre musulmanes y no musulmanes. Sostienen que es necesario llevar a cabo una reflexión acerca de los derechos, las responsabilidades y el papel de los no musulmanes en una sociedad islámica y viceversa, con el fin de lograr una convivencia equilibrada. Un ambicioso reto nada fácil de conseguir.
Señalan la “gran discrepancia entre la ortodoxia islámica y la realidad actual de los musulmanes”