Pasos con fervor infantil
Mataró celebra por segundo año consecutivo la procesión infantil de la Cruz de Mayo
Andalucía ha podido preservar una tradición que en Catalunya estaba casi extinguida
La fiesta de las Cruces de Mayo, un elemento central que hace 300 años ya se celebraba en la mayoría de pueblos y ciudades de Catalunya, pero que desapareció casi por completo a partir de 1910, vuelve a tomar impulso en el albor del siglo XXI con un marcado acento andaluz, gracias a niños y niñas de cofradías y hermandades. Se podría hablar de una segunda generación de penitentes catalanes que recupera las procesiones infantiles para convertirlas en su elemento identitario, como lo sigue siendo en cualquier provincia andaluza o el litoral del levante valenciano.
Jordi Merino, profesor de Sociología de la Universitat de Girona y portavoz de la Comissió de Setmana Santa de Mataró, analiza el fenómeno: “Se quiere recuperar la fiesta de la Santa Cruz y le ponen el acento que han conocido en Andalucía”. Vuelven a aflorar las procesiones infantiles de forma aislada y surgen de las mismas cofradías, con niños que no habían conocido este elemento religioso de gran contenido cristiano, clave en la fiesta de Santa Elena o la Fiesta de la Santa Cruz.
Lo que antaño fueron los tabernáculos o pequeños dioramas que los pequeños trasladaban por las calles durante la festividad, deriva ahora en un nuevo elemento, los pasos que integran una procesión. Se tiene constancia escrita de este tipo de celebraciones religiosas en Granollers a partir de 1713, aunque más centradas en la bendición de los pueblos y las cosechas.
En la actualidad surgen este tipo de manifestaciones espontáneas y adquieren cierta notoriedad en poblaciones como El Vendrell, Sant Boi, Cornellà, l’Hospitalet (con adultos), Lleida y Mataró. Figueres, la capital del Alt Empordà, es la única población catalana que ha mantenido intacta su devoción ala Santa Creu, convertida en su fiesta mayor.
Una expresión pública de la fe católica son las procesiones, que desaparecieron en su totalidad de la provincia de Barcelona durante los años ochenta y que sólo se mantuvieron en algunas poblaciones como Tarragona, Valls, Reus, la Selva del Camp, Girona, Banyoles o Verges. Las procesiones infantiles canalizan este fervor popular de las cofradías y hermandades, donde los adultos otorgan toda la potestad a los menores que durante la Semana Santa han estado subordinados a la liturgia de sus mayores.
En Mataró, por segundo año consecutivo, más de medio centenar de niños de la Hermandad Nuestro P. Jesús Nazareno y Nuestra Señora de la Esperanza, han compartido la eucaristía para después salir en procesión desde la parroquia María Auxiliadora para recorrer el barrio de Cerdanyola y recibir la medalla protectora de Santa Elena.
“No hay una estrategia predefinida para las procesiones infantiles” reconoce Merino, son movimientos espontáneos que surgen de las cofradías. Unas entidades que actúan como nexo de entrada a la institución de la Iglesia y la fe católica. “Es por tanto un espacio de niños para continuar la vida familiar de las hermandades”. Unas instituciones religiosas a las que ya se suman otras de carácter más lúdico y regional como las casas de Andalucía o Extremadura “e incluso peñas culturales”.
A partir del siglo XVII la Santa Cruz o Cruz de Mayo tomó gran impulso en Catalunya con la contrarreforma católica que sacó el culto a la calle y empezaron a aparecer procesiones amparadas en congregaciones. Desde 1710 hasta 1900 la fiesta se diversifica en procesiones hasta las Creus de Terme –los distintivos pedestres que aún hoy fijan el límite territorial de los municipios– con elementos como la pascua florida y la fiesta del árbol. La madera, precisamente es la clave desde que Santa Elena, madre del emperador Constantino I, se dice que en año 313 rescató la cruz sagrada, que se segmentó en astillas, veneradas desde entonces como reliquias religiosas.