Música jeel en el Apolo
Hakim, cantante conocido como ‘El león de Egipto’, actúa en la sala Apolo
El cantante Hakim, toda una celebridad en Egipto y una referencia de la escena musical del mundo árabe que ha alcanzado una gran popularidad por haber mezclado la música tradicional de su país con ritmos más actuales como el pop o latinos como el reguetón, actúa esta noche en Barcelona.
Abdel Hakim Abdel Samad Kamel es toda una celebridad en su Egipto natal y una referencia de la escena musical del mundo árabe. Conocido como El león de Egipto, es una de las figuras más visibles del movimiento jeeli, es decir, de la denominada música de la generación joven. Su gran popularidad sonora procede de haber sido un verdadero revolucionario de la música sha’bi, estilo basado en canciones populares en dialecto árabe, que ha mezclado con ritmos más actuales como el pop o latinos como el reguetón... Pese a todo ello, y a sus millones de discos vendidos, nunca había actuado en escenarios españoles hasta mañana, que lo hará en Barcelona (sala Apolo, 21 h), con una espectacular macrobanda.
¿Cómo explica que sea la primera vez que actúa en España? La verdad es que no tengo mucha excusa, ha sido por una mezcla de pereza y de esperar hasta saber que lo puedo hacer bien. Un cantante que viene a cantar a un público que le aprecia también quiere disfrutar de la alegría que puede vivir ese público.
Hablan de usted como referente de la música egipcia moderna. ¿Moderna en qué sentido? Significa sobre todo introducir más instrumentos musicales modernos en la canción tradicional popular de mi país, que suele tener instrumentos más básicos. Pero la verdad es que yo siempre he querido ser diferente, moderno, y para eso he combinado los ritmos de mi música con otros como el pop, el merengue, soul, el reguetón. Pero estos remixes siempre los hemos hecho en los estudios de grabación, porque cuando toco en directo, lo que hago es cantar temas populares orientales con instrumentos nuevos, modernos.
Su trabajo con el reguetón, por ejemplo, tiene un enorme éxito. Fui el que inventó esta mezcla de ritmo latino con nuestra música. Lo latino nos es mucho más familiar que el pop o el rock.
Cuando comenzó a hacer esto, ¿cuál fue la reacción de su afición? Desde el primer momento lo recibieron muy bien, y yo incluso no me esperaba una respuesta tan intensa. Creo que fue porque la gente en aquella época estaba ansiosa de algo nuevo, esperaba sangre nueva en la música local. Hasta entonces, lo nuevo en música siempre había sido rechazado, pero en aquella coyuntura, ese rechazo no se produjo. Y no sólo me ocurrió a mí, sino también a los otros cantantes que hacíamos jeeli. Lo raro es que cuando yo modernicé la canción popular sha’bi no fui tan criticado como otros, como si lo que yo proponía fuese una evolución natural de esa música. Le estoy hablando de 1991.
¿La coyuntura política en ese momento en Egipto ayudó a ese cambio? No estoy seguro, porque en 1991 ocurrió la guerra del Golfo, por lo que no creo que eso ayudase a esa búsqueda de cambio... yo pensaba: “Qué mala suerte tengo, ¿por qué me ha tocado a mí?”.
Usted y su música ¿se sienten partes de una tradición musical tan fuerte como la egipcia? Egipto es la meca del arte en todo el mundo árabe y cada cantante árabe sabe que su certificación de éxito la tiene que conseguir con el público egipcio, un público que sabe saborear muy bien el arte y la música. Y esto sí que lo he tenido a favor: el público de mi país y la cultura de mi país han sido fundamentales en mi carrera. Y esto es lo que me ha ayudado a salir de mi país... y triunfar también ante los públicos de Argelia, Túnez y Marruecos, que son muy potentes. Esas comunidades del norte de África, como tienen muchos parientes en Europa, quieren escuchar el tipo de música que yo hago.
Egipto ha cambiado políticamente mucho en los últimos veinte años; ¿cómo ha afectado eso a la música de su país? Es indudable que mi carrera musical ha de tener estabilidad para hacer las cosas bien, pero esto no impide que todo interfiera. Soy parte de esa sociedad y me afecta en un sentido positivo o negativo. Por ejemplo, la época en que estaban en el poder los Hermanos Musulmanes ha sido muy negativa; no sólo para el arte y los egipcios, para todo el mundo. La mayoría de los problemas que hay en el mundo, en todo el mundo, tienen su origen en los Hermanos Musulmanes. Hasta lo que pasó en Barcelona.
Su concierto también servirá para... ...que la gente tiene que entender que somos un pueblo al que le gusta la vida, tenemos arte y mucha historia, que nos han educado para respetar al prójimo.
POLÍTICAMENTE CLARO “Casi todos los problemas, incluido el atentado de Barcelona, son por los Hermanos Musulmanes