La piedra de la división

Existe un valor superior al interés y la dignidad de Catalunya. Y no me refiero a un valor genérico del tipo “la patria de los humanos” o la “fraternidad universal”. No porque no crea en ellos, sino porque, a menudo, este tipo de ideales han servido como coartada de abusos y desprecios concretos. Viendo como ofende, molesta o irrita, en España, la diferencia que inevitablemente expresan los catalanohablantes, es inevitable sospechar de los que apelan retóricamente a la unidad genérica. No, el valor superior al que yo apelo no es genérico ni retórico, sino preciso y concreto: la unidad civil catalana. Una unidad que está en riesgo. Escribía el pasado viernes Auxi Garriga en una carta al director de La Vanguardia: “Entre cacerolazos, cantos de Els segadors y gritos de Viva España, los vecinos que hasta hace poco se saludaban con timidez y respeto empezaron a gritarse, a ver quién podía más. Mi hija salió tres veces al jardín llorando porque no podía dormir”. Y continuaba: “Vi mucho odio, odio entre los catalanes...”.

Durante estos años de proceso, yo he estado negando que hubiera división entre catalanes. Había, ciertamente, discrepancia y yo decía: “¿Dónde está escrito que la democracia es fácil?”. Me parecía un recurso ideológicamente barato, pretender que determinadas ideologías o sentimientos colectivos deban reprimirse para evitar la irritación de los que tienen otros sentimientos o puntos de vista. Sigo pensando lo mismo: tanto divide el independentismo como el españolismo (a menos de que uno crea que su posición es superior o más legítima que la de su vecino). Ahora bien, siempre he explicado también otra cosa: todos los estudios serios, académicos, de sentimiento de pertenencia demuestran, incluso ahora, en pleno proceso independentista, que la gran mayoría de catalanes tienen identidad doble (subdividida en tres bloques: tan español como catalán, más español que catalán, más catalán que español). Los que sólo tienen un sentimiento de pertenencia son pocos (poquísimos los “únicamente españoles” mientras que los “únicamente catalanes” rondan el veinte y tantos por ciento).

Con una gran mayoría de catalanes con doble sentimiento compartido, no era sensato políticamente plantear una solución binaria. Cuando ha llegado la hora de la verdad, el desgarro de este doble sentimiento se ha manifestado con acritud, estrés, malhumor, enemistad.

Durante los años más duros del franquismo, el catalanismo cultural resistente tuvo una obsesión: coser los elementos diversos de la sociedad catalana, a fin de salvar algunos tesoros preciosos (la lengua catalana entre ellos). Esto no se podía hacer sin el protagonismo de los que Paco Candel describió como los “otros catalanes”, que entonces no eran llamados a generar cantidades (“Súmate”), sino que, en tiempos del PSUC y CC.OO., tenían un protagonismo esencial en la Catalunya antifranquista y predemocrática. Un protagonismo basado en el “mínimo común denominador”.

Aunque durante el pujolismo, estos valores en teoría se mantuvieron, en realidad dos Catalunyas se desplegaron en paralelo. La interior y la metropolitana (una división que en cada población, por ejemplo en Girona, se reproduce en miniatura). Con la autonomía, los nuevos catalanes y sus hijos y nietos participaron de los consensos de mínimos (política lingüística), pero no fueron nunca invitados a tener un protagonismo singular, sino subordinado o seguidista, en el nacionalismo dominante. El PSC, con todos sus errores, era el único partido que se proponía religar estos dos mundos, que han vivido no enfrentados, pero sí indiferentes. El hundimiento de los socialistas ha revelado hasta qué punto era un partido airbag: ahora sí se enfrentan estas dos maneras de entender la catalanidad; y no hay cojín que suavice el choque.

Quien rompe con los consensos del antifranquismo catalán es Ciudadanos, un partido anticatalanista (que no equivale a anticatalán). Su bilingüismo es retórico: sólo hay que ver qué lengua usan sus líderes en el Parlament. Son exactamente la versión antagónica del nacionalismo catalán. Cara y cruz. A pesar de la batalla lingüística de Ciudadanos, la sociedad catalana ha demostrado que no quería vivir enfrentada: el consenso era de mínimos. Pero ahora, ante la demanda de máximos del independentismo y en práctica ausencia del airbag socialista, el campo de expansión de la ideología de Ciudadanos (reforzada por la influencia de las televisiones españolas) es potencialmente enorme.

¿Estoy diciendo que el independentismo debe reprimir sus objetivos para evitar la ruptura interna? No. Estoy diciendo que cualquier ideología debe saber cuál es la realidad a la que se dirige para evitar precisamente efectos indeseables. Confundir la parte por el todo ha sido un error colosal del soberanismo. Si el desgarro de Catalunya se cronifica, será muy difícil revertirlo. Habrá que volver a empezar, a la manera de Sísifo, a recoser el país otra vez. Y esta vez será más difícil que en los años del antifranquismo.

¿Despertaremos del sueño escocés en el Ulster? Esperemos que no, pero ya no podemos asegurarlo.

¿Despertaremos del sueño escocés en el Ulster?; esperemos que no, pero ya no podemos asegurarlo