Prelados españoles dominan la jerarquía católica en Marruecos
Las dos archidiócesis, Rabat y Tánger, tienen al frente religiosos nacidos en España
El padre salesiano Cristóbal López acaba de ser nombrado por el papa Francisco arzobispo de Rabat. Es el primer español que accede al cargo y, también por primera vez en la historia, se da la circunstancia de que las dos archidiócesis que la Iglesia católica reconoce en Marruecos tienen al frente a dos prelados españoles, ya que el gallego Santiago Agrelo es el pastor de la de Tánger. Agrelo, que ya ha cumplido 75 años, ha presentado su dimisión al Papa, como es preceptivo cuando se alcanza esa edad, pero Francisco aún no se la ha aceptado.
La dirección de los católicos en Marruecos se convierte así en una de las pocas realidades donde la huella española se mantiene en el país norteafricano. El nuevo prelado de la archidiócesis de Rabat nació en Vélez-Rubio, pero se formó en Barcelona, donde fue ordenado sacerdote en 1979 y se licenció en Ciencias de la Información en la Universidad Autónoma. Durante once años trabajó en el barrio de la Verneda y posteriormente ejerció su labor en Paraguay, Bolivia y el propio Marruecos, ya que entre el 2003 y el 2011 estuvo al frente de una parroquia en Kenitra, localidad situada a 50 kilómetros de Rabat.
Para el salesiano López comienza así una aventura en la que el franciscano Agrelo lleva inmerso varios años. Proteger, ayudar y animar a los escasos católicos que habitan en un país donde el Estado profesa oficialmente la fe musulmana y las otras religiones sobreviven a duras penas. Aunque oficialmente la Constitución marroquí “garantiza el libre ejercicio del culto”, la realidad es muy diferente.
La cifra de católicos y cristianos que viven en Marruecos no sobrepasa los 20.000 entre una población de 34 millones. La inmensa mayoría de ellos no han nacido en el país, sino que proceden del África subsahariana. Un número que crece día a día debido a la incidencia de la inmigración, regularizada en dos ocasiones por las autoridades marroquíes. En la última oleada, más de 27.000 subsaharianos arreglaron sus papeles para poder permanecer legalmente. El resto de los católicos proceden de países europeos o son descendientes de europeos que vivían en el país en el momento de la descolonización.
Monseñor Agrelo conoce muy bien esta realidad. La catedral católica de Tánger ha sido y es el lugar de encuentro, de ayuda, de apoyo para miles de católicos subsaharianos, especialmente mujeres y menores de edad, que han pasado por la ciudad en busca de auxilio. Su conocimiento de la realidad le han convertido en un incansable activista en defensa de los más pobres y desfavorecidos. Se manifiesta asiduamente contra los poderes que toleran con indiferencia las muertes en las fronteras y señala que “las políticas migratorias son un crimen contra la humanidad de las que deberíamos avergonzarnos”.
Unos sesenta lugares de culto cristiano están oficialmente reseñados en el reino, de los que unos cuarenta son católicos, una docena protestantes y algunos ortodoxos. Los cristianos de origen extranjero gozan de total libertad y están protegidos por las autoridades, siempre a condición de que no hagan proselitismo, de que no intenten convertir a un musulmán, actividad que está penada con hasta tres años de prisión.
Pero quienes todavía sufren persecución son los musulmanes marroquíes que se han convertido al cristianismo. No hay datos oficiales, pero el Departamento de Estado norteamericano estimaba hace unos meses que entre 2.000 y 6.000 se habrían pasado al cristianismo, la mayoría al protestantismo ya que los grupos evangélicos son mucho más activos que los católicos a la hora de hacer proselitismo en Marruecos.
Aunque la espada de Damocles en forma de prisión pende aún sobre los conversos, los cristianos marroquíes salen poco a poco de la clandestinidad. Ya no se esconden con tanto miedo como hace unos años, e incluso se atreven a plantear públicamente sus demandas: derecho a portar un nombre cristiano y a dar un nombre cristiano a sus hijos; derecho a rezar en una iglesia y no en domicilios particulares como hasta ahora; a un matrimonio civil y una educación laica y derecho a ser enterrados fuera de los cementerios musulmanes.
“Aunque las circunstancias están cambiando poco a poco, todavía no existe ningún cristiano marroquí que no sufra”, asegura Mustafa Brahim, responsable de la Coordinadora Nacional de Cristianos Marroquíes. Aunque esas condiciones draconianas comenzaron a cambiar en el año 2013 cuando un joven de un pueblo del norte del país, que se había convertido al cristianismo escuchando unos programas de radio, fue condenado a dos años y medio de cárcel. El escándalo internacional fue mayúsculo y finalmente fue absuelto por un tribunal de apelaciones.
A los dos arzobispos de origen español les corresponde ahora la tarea de contribuir a cambiar las cosas en una sociedad “que antes acepta a un criminal que a un cristiano”, señala Mustafa. “Lo habitual es que seamos tratados de espías o traidores y nos cuesta mucho convencer a nuestros compatriotas de que somos tan patriotas como ellos”, manifiesta Zoheir, miembro de la coordinadora.
NUEVO EN EL CARGO El recién nombrado arzobispo de Rabat es un salesiano nacido en Andalucía
EL VETERANO El franciscano Santiago Agrelo lleva varios años al frente de la catedral de Tánger