Franca reflexiona el cin-cuntenario de la revueltra de Mayo del 68.
Medio siglo después, Francia reinterpreta Mayo del 68 a la luz de nuevos datos y de su influencia en el presente
Primero de mayo en la plaza de la Bastilla. Son las 2.30 de la tarde. Luce el sol y la manifestación discurre pacífica, multicolor y festiva. El sindicato ferroviario es el más ruidoso. Una carroza con inmigrantes tamiles pide la libertad de sus prisioneros en Sri Lanka. Una madura activista porta una pancarta que acusa a Macron de descuidar los derechos de los animales. Dos horas después, más de un millar de anarquistas encapuchados, los black blocs, reventarán la marcha, destrozarán un McDonald’s y un concesionario Renault, prenderán fuego a vehículos y lanzarán cócteles molotov contra la policía. ¿Retorna Mayo del 68? Un sondeo informal de este diario da resultados desiguales. Todos coinciden en que las condiciones son muy distintas porque hace medio siglo no había casi desempleo y reinaba una sensación de prosperidad. “Francia se aburre”, escribió Le Monde en un editorial tan miope que pasó a la historia.
“La gente no se rebeló para lograr avances económicos –opina Gilbert, de 78 años, exabogado de militantes maoístas–. Había necesidad de una revuelta política. En sus mentes tenían la comuna de París (la breve insurrección de 1871), la resistencia antifascista, la oposición a las guerras de Argelia y Vietnam. Es imposible saber si los hechos volverán a desencadenarse, o cuándo”.
“Ahora hay también un hartazgo de mucha gente ante los ataques contra grupos diversos como los ferroviarios, los estudiantes, la función pública, los inmigrantes, los zadistes (ocupantes de los terrenos destinados a un aeropuerto cerca de Nantes)”, sostiene Judith, una funcionaria de mediana edad. “No será como Mayo del 68 pero puede terminar en algo, quizás”, agrega. –¿Qué piensa de Macron? –Es una catástrofe. La peor derecha imaginable desde hace muchos años, aunque con un lenguaje que quiere hacernos creer que es humanista. Después de Sarkozy, la política se ha convertido en marketing. Cuando hacen reformas, por malas que sean, su argumento es que la población no las entiende, que hay que explicarlas. Pero la gente las entiende perfectamente. Todas las reformas van hacia la reducción de los derechos, bajo el pretexto del paro, de la seguridad.
–¿Hay ahora, pues, más motivos todavía para una revuelta?
–Sí, ciertamente, aunque el estado del espíritu no es el mismo. Ahora hay paro y antes no. Ahora los jóvenes tienen miedo. Se ha instalado el individualismo, la sociedad de consumo. Todo eso hace que la gente no reflexione. Pero puede cambiar. A veces cambia muy rápido.
“Macron es, para mí, sencillamente un impostor”, sentencia la socióloga Christine Fauré, autora de Mai 68, jour et nuit. Está en la Bastilla para hacerlo constar. Hace medio siglo fue muy activa en la contestación. Estudiaba en Toulouse. Según Fauré, la verdadera bomba será la reforma de las pensiones. “La gente aún no se da cuenta de lo que se les vendrá encima –añade–. Se sentirán engañados”.
También pesimista se expresa Olivier, un cincuentón que no desvela su profesión (“¡No soy policía, eh!”) y que lleva pegatinas y consignas en su cazadora y su sombrero. “Cada movimiento es diferente –argumenta–. Mayo del 68 fue relativamente agradable. Hoy podría ser mucho más violento. En Mayo del 68 la sociedad estaba algo adormecida. Hoy podría ser más duro. También la reacción del Estado”.
–¿Ve más peligroso a Macron que al general De Gaulle?
–Macron es demasiado joven, ja, ja. Su problema es que está demasiado seguro de sí mismo. No escucha. Está encerrado en su ideología.
El debate sobre Mayo de 68 está en la calle en Francia. Lo alimenta la publicación incesante de libros y artículos, los debates, las exposiciones. El país aún siente necesidad de descifrar lo que pasó, los porqués, las sombras de la historia. Aquella revuelta –primero estudiantil y luego obrera– permaneció, en cierto sentido, inacabada. Los ocupantes de la Sorbona y del teatro Odeón no tomaron el poder –ni pretendían hacerlo–, pero los efectos sociales
perduraron. Fue una insurrección cultural que no puede considerarse aislada sino complementaria de lo que ocurrió en Estados Unidos, en Alemania, en Checoslovaquia, incluso en México. 1968 fue el año de la primavera de Praga, de los asesinatos de Martin Luther King y Robert Kennedy, de la matanza de la plaza de las Tres Culturas.
En este mayo del 50 aniversario se pone énfasis en una lectura un poco desmitificadora. Las vedettes habituales, como Daniel CohnBendit, Dany el Rojo –aquel estudiante francoalemán, ubicuo líder del movimiento–, han dicho la suya pero se les ha dado menos protagonismo. Cohn-Bendit es hoy un ferviente europeísta y ecologista. Apoya a Macron. Asegura estar harto de hablar de Mayo del 68. No quiere ser “el guardián del museo”.
Un excelente documental emitido por France 3 y una exposición en los Archivos Nacionales han puesto el foco en el otro lado de la barricada, en cómo el poder, el Estado, gestionó la crisis y qué consecuencias tuvo para la V República. Del trabajo televisivo emerge la división de opiniones entre el presidente Charles de Gaulle, partidario de una mano más dura, y su primer ministro, Georges Pompidou, conciliador. Desempeñó un papel fundamental el entonces prefecto de París, Maurice Grimaud. La obsesión de este personaje culto y sensible fue sofocar la rebelión sin recoger cadáveres por las calles. Casi lo consiguió. Estaba muy vivo el recuerdo de manifestaciones en París como la del 17 de octubre de 1961, de independentistas argelinos, que se saldaron con decenas de muertos.
A De Gaulle, que tenía ya 78 años, le costaba entender qué estaba pasando en Francia, por qué había una insurrección en un país estable, con una economía en fuerte crecimiento y signos evidentes de bienestar en las clases medias. Sólo al final reconoció que había “una necesidad de mutación en nuestra sociedad”. Al general le tentaba actuar con mayor contundencia. “El poder no retrocede o está perdido”, advirtió en un consejo de ministros. “Cuando un niño se enfada y se excede, la mejor manera de calmarlo es darle algún sopapo”, dijo en otra ocasión. Según France 3, llegó a pronunciar esta frase, dirigida a su ministro del Interior, Christian Fouchet, a quien veía demasiado blando: “No hay que ahorrar ni en porras ni en gases lacrimógenos. Y no debemos olvidar que un ministro del Interior tiene que saber, si es necesario, dar la orden de disparar”.
Brigitte, jubilada, tenía 36 años en 1968 y era madre de tres hijos. “Sentíamos miedo –recuerda–. Lo seguíamos todo por la radio. Fue el inicio de los pequeños transistores. La radio guiaba los movimientos de los estudiantes”. Brigitte confía en que Macron no se verá desbordado como De Gaulle: “Tiene mucha calma y determinación. Les apretará las tuercas (a los sindicatos)”. –¿Usted apoya sus reformas? –Por supuesto. Deberían haberlas hecho hace 30 años.
–¿Y si finalmente Macron consigue hacerlas? –Entonces caerá, seguro.
En la muestra 68, les archives du pouvoir, en la sede de los Archivos Nacionales, en el barrio del Marais, queda muy claro que el Estado francés, pese los desórdenes, los 10 millones de huelguistas, la ocupación
no de fábricas y el peligro de desabastecimiento, mantuvo bastante control de la situación y estaba muy bien informado, día a día, sobre los movimientos estudiantiles y sindicales. El ejército aseguró ciertas funciones básicas. El Parlamento siguió funcionando y hasta hubo visitas de líderes extranjeros, como el rey Hussein de Jordania. En plena crisis, De Gaulle realizó un viaje oficial de casi una semana a la Rumania de Ceaucescu y Pompidou visitó el Irán del sha ¡durante diez días! Hoy, con la presión mediática, tales ausencias serían inimaginables en circunstancias parecidas.
“Se podría decir que Mayo del 68 mostró hasta qué punto la V República era fuerte –afirma el comisario de la muestra, el historiador Philippe Artières, del Centro Nacional de Investigaciones Científicas (CNRS)–. No hubo revolución en 1968. Eso es una ficción retrospectiva. Si se quiere, hubo una movilización de ciertas imágenes revolucionarias”. Según Artières, quien mejor entendió el fenómeno fue la derecha, en concreto Valéry Giscard d’Estaing (presidente entre 1974 y 1981), quien hizo aprobar la reducción de la mayoría de edad –de 21 a 18 años–, la despenalización del aborto y el divorcio por mutuo consentimiento, todas ellas medidas muy del espíritu del 68.
“En 1968 el Estado se preguntó quién era –concluye Artières–. También se lo preguntaron los estudiantes y los obreros. No fue un momento, como a veces se dice, tan lúdico, de bailar por la calle, hacer el amor y este tipo de cosas. En absoluto. Fue un momento de reflexión muy fuerte, de poner en cuestión lo que es un Estado moderno”.
DESMITIFICACIÓN
El Estado controló la crisis mejor de lo que se creía, pero De Gaulle quería más mano dura
MÁS REFLEXIÓN QUE FIESTA “No fue un momento de bailar y hacer el amor, nada de eso”, dice un historiador