La ambivalencia virtual
Hasta hace pocas semanas podía verse en la sala Atrium de Barcelona Hàbitat, de Roger Torns. La obra, que recoge algunas de las tesis que ha popularizado el pensador surcoreano afincado en Alemania ByungChul Han, hurga en las paradojas de las relaciones interpersonales contemporáneas. Como sucede en la vida, el elemento omnipresente es el móvil, que actrices y actores utilizan mientras llevan a cabo la función.
Mucho se ha pronosticado sobre el impacto de la tecnología en nuestra cotidianidad, presente y futura. Es un tema derivado de la cuestión de la técnica, de recurrente reflexión en tantos pensadores del siglo XIX y XX. Los hay más entusiastas y más pesimistas, pero menospreciar de antemano lo que las nuevas tecnologías nos ofrecen en materia de comunicación es poco prudente. Si hemos llegado a este punto y tantos hacemos uso de estos dispositivos es porque colman algún anhelo o deseo que, o bien no sabíamos que existía o bien no intuíamos que podía ser tan arrebatador. Por algo será.
El filósofo idealista irlandés del siglo XVII George Berkeley afirmaba que “ser es ser percibido”. Él lo sostenía desde una perspectiva subjetivista; es decir, que el mundo es siempre mi mundo. Con el asentamiento de las redes sociales como ágora pública la cosa transita en sentido contrario: parece que se exista solamente en tanto que se reciben me gusta, retuits o comentarios. De esta manera cualquier experiencia es susceptible de devenir un producto, un catálogo de imágenes cuidadosamente seleccionadas y acompañadas de lemas, destinada sobre todo a llamar la atención. Todo debe pasar por las redes sociales. El qué es casi lo de menos.
A más virtualidad, menos vida propia, sin embargo. Porque la vida se vive también en primera persona y eso nadie puede hacerlo por otro. La cuestión no es, por lo tanto, saber cuánta responsabilidad tiene la tecnología en este tránsito, sino por qué la usamos de esta forma. Lo que tendríamos que contestarnos es qué pretendemos con ello: si habitar nuevos espacios y dar pie a nuevas experiencias de autonomía, o por el contrario evitar otras tantas que ya sabemos que son del todo intransferibles y que comportan mucho más que un simple clic. La respuesta, como en tantas otras cosas, seguramente no esté en ninguno de los extremos. Pero dónde situar el justo medio es tarea de cada cual.