Último fulgor del poder de Alá
Por qué, en una sociedad que invita a los jóvenes a la fiesta perpetua, al sexo, la droga y el rock’n’roll, estos chicos de Ripoll, que vivían en un entorno relativamente agradable e inclusivo, eligieron la severidad islámica, la matanza y el suicidio? ¿Por qué, cuando la mayoría de los jóvenes elige el modelo de los anuncios veraniegos de cerveza (“vive mediterráneamente”), ellos eligen la muerte?
Expertos como Olivier Roy han descrito las características de los jóvenes que, como los de Ripoll, pugnan por llevar la muerte a Europa. La mayoría son hijos de inmigrantes: segunda generación. Educados en Europa, no hablan árabe sino la lengua del país. No tienen formación religiosa: el imán Es Satty era un traficante de hachís. Visten a la occidental. Tienen cultura occidental. Forman las células con hermanos y amigos, lo que refuerza el perfil generacional, pero también el de banda juvenil.
Rechazan a los padres: tanto por su forma oriental de vestir como por la vivencia rutinaria y descomprometida del islam. Lo ejemplifica la carta que uno de los suicidas belgas envió a su madre: “Mi sacrificio te conducirá al paraíso”. También
Mientras gran parte de los jóvenes elige el anuncio estival de cerveza, ellos eligen la muerte
son indiferentes al futuro: muchos de los voluntarios de Siria abandonaban a los hijos para ir al frente.
La negación del pasado y del futuro está claramente relacionada con el rechazo de cualquier legado. Son iconoclastas. En Siria destruían la herencia cristiana, el patrimonio arquitectónico y las mezquitas arcaicas. Cancelan la historia. Rechazan la propia tradición en nombre de un islam puro y sin raíces. Esta radicalidad les acerca a las actitudes violentas, antisociales y autodestructivas de la cultura punk. Aparecida a finales de los setenta (como un eco negativo del rupturismo alegre del 68), la cultura punk ha fundamentado muchas tendencias nihilistas posteriores. No future.
Los jóvenes yihadistas llevan a la práctica lo que se respira en la música, los videojuegos, los cómics y las series que la juventud occidental consume. Más allá de las promesas del “vivir mediterráneamente”, la cultura juvenil fantasea mucho con la muerte. La economía niega a los jóvenes la seguridad del porvenir. Y el mercado los empuja a convertir esta negación en consumo: sea en forma retórica (modas, estética), sea en forma autodestructiva (droga, alcohol). En el caso de estos jóvenes musulmanes, la pulsión destructiva, típica de la cultura nihilista juvenil, da un paso más: apocalipsis.
Al negar toda seguridad, los mercados han convertido en ortodoxia económica el no future de los punks. Ante esto, los jóvenes occidentales se autodestruyen o bien retornan a las ideologías totalizadoras: comunismo y fascismo. Los yihadistas euromusulmanes aportan a este clima una dimensión histórica: decretan el fin del mundo. Han intuido la muerte de Dios, típica de las sociedades occidentales (que ya sólo creen en la técnica y el dinero). Pero llevan en su interior el último fulgor de la omnipotencia de Alá: “Con nosotros se acaba el tiempo”.