Territorio yermo
Alfredo Pastor concluye así su artículo: “Por último, si es necesario insistir sobre el lado oscuro del independentismo, es porque hoy es el que domina, y ese dominio es una amenaza, no tanto para el resto de España como para la propia Catalunya. Sobre el odio, el orgullo y el deseo de poder no se ha construido nunca nada bueno, nada duradero”.
Soy un pequeño mundo, hábilmente construido / con elementos, y un espíritu angélico”: así escribe de sí mismo el poeta John Donne. El modelo –excepción hecha del espíritu angélico, que sólo se aloja en las personas– vale para cualquier colectivo humano, que está compuesto por una infinidad de elementos –principios, hábitos, creencias, recuerdos, prejuicios y manías– que son casi siempre los mismos; lo que distingue a cada colectivo es el peso que otorga a cada elemento en esa mezcla peculiar que lo define. De la fase actual del colectivo independentista catalán destacaré tres de ellos, no para denunciar su existencia, pues están presentes en todo nacionalismo, sino por el peso excesivo que se les concede.
El primero, y el más comprensible, es el deseo de poder, ingrediente indispensable en todo movimiento político. Me parece un deseo casi fútil en este caso, porque presentar la independencia como la liberación de fuerzas hasta hoy reprimidas y de enormes recursos hasta hoy secuestrados es una piadosa ficción. El deseo de poder se explica, eso sí, por la idea que acarician las autoridades catalanas de codearse, imaginan que de igual a igual, con los representantes de otros estados miembros. Dan por hecho, aunque por razones que no han sido explicadas, que esa situación mejoraría en grado significativo el bienestar de sus ciudadanos. Está permitido dudarlo.
El segundo, este más nocivo, es el orgullo que late bajo todo movimiento separatista. Diferente significa, en realidad, mejor, por mucho que algunos militantes del independentismo se esfuercen, algunos quizá de buena fe, en negarlo. El sentimiento de superioridad rara vez se manifiesta con palabras en el discurso público; puede hacerlo, de forma más o menos evidente, en las redes sociales; no obstante, es algo que se percibe claramente en actitudes y gestos en determinados ambientes. En Catalunya late una falta de consideración, cuando no un desprecio, por parte de los auténticos catalanes hacia otros españoles, posiblemente exacerbado por la gran inmigración de la posguerra. Catalunya ha sido siempre una tierra de acogida, sí, pero esa aparente hospitalidad coexiste con la noción de una Catalunya invadida, que ha sido un caldo de cultivo para el independentismo. Con todo, no ha sido esta la principal justificación de ese desprecio: lo que más ha alimentado el sentimiento de superioridad y lo que lo mantiene vivo es la épica de un pueblo humillado y repetidamente frustrado en sus aspiraciones por un opresor de inferior calaña: la víctima es siempre moralmente superior al verdugo.
El tercero, y el más dañino, es el odio hacia lo que representa el Estado español. Sólo ese odio explica algunas expresiones del independentismo, sobre todo en boca del expresident Puigdemont, y algunas acciones de su entorno. El objetivo de esa parte más conspicua del independentismo no tiene nada que ver con la independencia de Catalunya: su único propósito es desacreditar al Estado español frente al resto del mundo. ¿Con la esperanza de lograr que la Unión Europea se convenza de que Catalunya es una colonia y fuerce al Estado a otorgarle el derecho a la autodeterminación? No, no se trata de construir Catalunya, sino de destruir España. La gran suerte del independentismo ha sido enfrentarse, no a un Estado corrupto, incompetente y autoritario, sino a un Estado débil y a un Gobierno torpe. Pero, aunque débil y sin duda mejorable, en el odio que sirve a su propósito el independentismo parece haber olvidado que ese Estado ha sido construido durante una generación entre todos, con esfuerzos y renuncias por parte de todos; que muchos, incluso en Catalunya, lo consideramos nuestro, y que no es de buena ley confundir un Gobierno, torpe o no, con las instituciones del Estado.
Esos tres elementos conforman, en mi opinión, el lado oscuro del independentismo actual. No todos los que se consideran independentistas los comparten, y en muchos casos coexisten, en proporciones variables, con otros nada despreciables: buena fe, voluntad, capacidad de sacrificio e ilusión. No se trata aquí de emitir juicios morales, puesto que esos rasgos están presentes en toda la política. Es más bien una cuestión de proporciones y, en la agenda actual del independentismo, esos tres elementos tienen un peso insostenible. En cualquier caso, antes de juzgar hay que empezar por reconocer los hechos; como se dice vulgarmente, a llamar las cosas por su nombre. Volviendo a los versos del poeta, lo mismo podría decirse de toda persona: antes de corregir un defecto hay que admitir su existencia, algo que el movimiento independentista se resiste a hacer.
Por último, si es necesario insistir sobre el lado oscuro del independentismo, es porque hoy es el que domina, y ese dominio es una amenaza, no tanto para el resto de España como para la propia Catalunya. Sobre el odio, el orgullo y el deseo de poder no se ha construido nunca nada bueno, nada duradero.
La gran suerte del independentismo ha sido enfrentarse a un Estado débil y a un Gobierno torpe