Por debajo de la Diada
Todas las manifestaciones del 11 de Setembre de los últimos años tenían un objetivo claro para todos los que las convocaban e iban: demostrar de manera ejemplarmente cívica que se quería la independencia y que eso movilizaba una parte muy grande de la sociedad, lo cual era recogido por la prensa internacional, como un caso único en Europa occidental. Después del otoño del año pasado, con el referéndum del 1-O, la declaración unilateral inaplicada y el 155, la manifestación de la Diada de este año tiene otra coloración. La existencia de presos y exiliados da otro sentido a la convocatoria de mañana, que será, sobre todo, un clamor contra la represión y unos juicios políticos cuya base es discutida por numerosos juristas, no precisamente independentistas.
A pesar de eso, como es lógico, el independentismo vuelve a aprovechar la fecha para poner sobre la mesa su proyecto, y para demostrar que el descabezamiento de su núcleo dirigente no ha disuelto –como esperaban muchos en Madrid– a dos millones de personas automáticamente. Antes y ahora, estas manifestaciones son pruebas de esfuerzo ritual que el movimiento independentista practica para mantener la moral alta y para recordar que este conflicto no es una crisis coyuntural, sino el resultado de una estructura de poder inservible y de una cultura política alérgica a comprender la plurinacionalidad en sentido profundo, que vaya más allá –por ejemplo– de gestos de aire decimonónico y paternalista como celebrar un consejo de ministros en Barcelona.
Muchas personas volverán a salir mañana a la calle pacíficamente. La solidaridad con los presos y exiliados es un motor poderoso contra el desconcierto y quizás el desánimo que afecta, con más o menos intensidad, a las bases soberanistas. Pero, por encima y por debajo de este espíritu solidario, hay lo que ya hemos consignado en otros artículos: la desorientación que nace de un impasse político marcado por el vacío de estrategia y de liderazgo, por las discrepancias entre los actores políticos concernidos, y por la dificultad de componer un nuevo relato que sea compartido por las distintas sensibilidades independentistas.
Sin estas manifestaciones no se entendería el proceso ni el nuevo independentismo que coge cuerpo a partir del 2010 y la sentencia del TC contra el Estatut. La dialéctica entre la calle y las instituciones –demasiado descompensada a favor del dictado de entidades como la ANC– fue dibujando el terreno de juego que desembocó en el 27 de octubre. Uno de los retos del Govern Torra es revisar la relación de la política institucional con un activismo que –ahora precisamente– tiene más matices y pluralidad que antes. No es ningún secreto que Òmnium y la ANC no están formulando lo mismo sobre la estrategia del movimiento, una circunstancia más relevante de lo que parece.
Mañana, nuevamente, las calles volverán a decirnos que un problema político sólo puede abordarse desde la política, lo cual exige más imaginación, también a Pedro Sánchez.
Mañana las calles volverán a decir que un problema político sólo puede abordarse desde la política