Estupefacción del conserje
Que el mundo repentinamente se ha llenado de sombras es una evidencia. Bolsonaro, Trump, Salvini y compañía. El arranque de estas sombras tuvo lugar en Marsella, a principios de los ochenta, cuando Le Pen dio respuesta (simplificadora, grosera, agresiva y visceral, pero respuesta) al malestar de los obreros comunistas que eran obligados a convertirse en actores únicos de la integración de los inmigrantes magrebíes, con quien tenían que compartir la estrechez de espacios urbanos, el bloqueo del ascensor escolar y el colapso de los servicios médicos; sin más compensación que la poesía solidaria recitada por los dirigentes de la izquierda. Unos dirigentes que, de la globalización, tan sólo conocían, y conocen, los más dulces frutos: servicios de limpieza, canguros y cuidado de ancianos más baratos; restauración exótica; y garantía de los buenos sentimientos asegurada.
Durante décadas, las clases medias y populares han ido descubriendo que tienen que asumir en exclusiva la parte negativa de la globalización (incluido el precio del trabajo: siempre a la baja, y cada día más precario). Mientras que las élites obtienen de ella siempre más bienestar. La desigualdad es un hecho y las clases medias tienen miedo a perderlo todo. El triunfo de la economía especulativa, el desplazamiento de la industria a los países emergentes y la digitalización del trabajo han dejado a mucha gente en fuera de juego. No hay que ir a Brasil para captar la dureza del modelo económico: una cosa son las grandes cifras; y otra, las vivencias de las clases populares. El triunfo de la desigualdad encaja con lo que el papa Francisco denomina la “cultura del descarte”.
La izquierda y el liberalismo europeos
En la competición política, el odio es infinitamente más rentable que la fraternidad
asisten estupefactos a la evolución del mundo. El modelo chino o turco tiene, lamentablemente, más futuro que los manierismos de una cultura europea obsesionada con las identidades (Daniel Bernabé: La trampa de la diversidad. Ed Akal), mientras ignora la importancia del trabajo, del ascensor escolar, de la necesidad de orden y seguridad en las calles y del patriotismo.
Es fácil sentir complejo de superioridad moral ante las barbaridades de Trump. Es bastante más duro contemplarse en el espejo y tener que aceptar esta evidencia: en el proceso de radicalización individualista que explica la deriva actual, la izquierda y el liberalismo han actuado como conserjes del sistema. Abanderando obsesivamente la libertad y despreciando los dos colores restantes del republicanismo cívico (igualdad y fraternidad), abrieron una puerta por la que, primero, entró el neoliberalismo a ultranza y ahora está entrando esta nueva cara del autoritarismo.
Un autoritarismo que se va haciendo fuerte cultivando el odio. Y demostrando la vigencia de una de las cínicas frases que la marquesa de Merteuil y el vizconde de Valmont compartían: “El odio siempre es más clarividente e ingenioso que la amistad”. Como ya sabíamos en España (Catalunya incluida), en la competición política, el odio es infinitamente más rentable que la fraternidad.