Abengoa, nación india
Nunca pisé un Esplai ni Cau ni Agrupament Escolta ni nada que se le pareciese. En el barrio (Noubarris) había unos cuantos, de índole diversa, laicos o confesionales, pero yo venía de ser un niño de piso y acabé siendo un adolescente de calle. O de las plazoletas medio ocultas que habían construido en el barrio del Congreso (Eucarístico) y de los locales de ensayo de los tres grupos musicales de vida efímera a los que pertenecí. Recuerdo que la “germanor” me daba grima, las cancioncillas con todos abrazados sollozando me provocaban nauseas y las consignas bienintencionadas ataques de sarcasmo prematuro. Lo admito, fui uno de aquellos adolescentes que hacen replantear la condición de padre. Llegamos a parodiar, a lo heavy, una de esas cancioncillas folk que nos parecían abominables, y por eso las combatíamos electrocutándolas. Empezaba con una oferta (“hi ha una parada de xurros al carrer d’Urgell, cantonada Borrell”) luego proponía tres ruedas con los tamaños de churro (petits, mitjans, molt grans) y remataba la oferta con la demanda: “La gent al passar en volia comprar”. Pero al final negaba la mayor (“no hi ha cap parada de xurros al carrer d’Urgell cantonada Borrell”) y resolvía la cuestión de manera empírica: “Perquè són paral·lels, i la gent al passar no en podia comprar”. Esta parte final era la que más nos gustaba, al parodiarla. La pegajosa tonada me vino a la cabeza esta semana cuando el ministro Borrell ha sido noticia por dos temas paralelos: la multa por aprovecharse de información privilegiada en el caso Abengoa y su referencia despectiva a los cuatro indios que mataron los antepasados de Trump.
El comentario sobre el origen de Estados Unidos responde a una visión adámica del mundo, forjada en las pelis sabatinas de Sesión de tarde, con John Wayne como icono. La editorial mallorquina Olañeta tiene un catálogo extraordinario cargado de libros sobre los pueblos nativos norteamericanos. En la colección La Pipa Sagrada, Borrell hallará lecturas para llenar todos los años de jubilación que tiene por delante. Podría empezar con los veinticuatro volúmenes que Edward S. Curtis dedica al indio norteamericano, que durante los noventa circularon muchísimo. De estos títulos, tal como los trascribe Olañeta en castellano y reordenados alfabéticamente, podemos extraer no cuatro sino 46 pueblos nativos. Verbigracia: arápahos, arikaras, asparokes, assiniboins, atdsinas, cheyenes, chimakum, chipewas, comanches, cris, diegueños, gabrielinos, haidas, hidatsas, hopis, hupas, katos, kiowas, kutenais, kwakiutl, luiseños, mandan, mojaves, nez, nootkas percés, pimas, pomos, queres, quilliutes, salish, sarsis, sioux, tetons, tewas, tiwas, wailakis, wichitas, wishham, wiyots, yakimas, yukis, yumas, yuroks y zuñis. Queda claro que Borrell, al ofender a todos estos pueblos (y disculparse luego por tuit), quiere tapar el nombre del más fiero de todos, que es Abengoa.
Borrell, al ofender a los pueblos indígenas, quiere tapar el nombre del más fiero de todos, que es Abengoa