El nacionalismo español
El historiador analiza el retorno del españolismo en ‘Suspiros de España’
La crisis política catalana ha dado fuerzas a un nacionalismo español que ya existía, pero había permanecido aletargado en los últimos años, según la tesis defendida por Xosé M. Núñez Seixas en Suspiros de España. El nacionalismo español, donde el historiador gallego disecciona las raíces del españolismo actual.
El españolismo ha retornado con fuerza, básicamente como reacción al independentismo catalán. Pero se manifiesta de muy diversas formas. El tema da para un libro, y tal es el caso del recién publicado Suspiros de España. El nacionalismo español (Crítica), donde el historiador Xosé M. Núñez Seixas da un repaso a las distintas motivaciones, modalidades y raíces del españolismo actual.
Más que de un resurgimiento, Seixas habla de un despertar del nacionalismo español, que “ya estaba ahí y simplemente se ha tornado más visible a la vez que algunos de sus exponentes se han radicalizado”, dice. Todos los nacionalismos de Estado suelen salir de su aparente letargo, añade, “cuándo se sienten amenazados externa o internamente –como ocurre aquí– , o bien cuando algún movimiento, partido o élite política decide exaltar el vínculo nacional a modo de pantalla para la defensa de otros intereses”.
¿Qué ocurriría si las reivindicaciones soberanistas en Catalunya y País Vasco perdieran fuelle? Ade- más de sobrevivir, aun con componentes “menos reactivos”, esos suspiros por lo español “se manifestarían de manera menos problemática”. Izquierda y derecha “podrían llegar a un consenso sobre los símbolos nacionales” y probablemente “asistiríamos a manifestaciones de nacionalismo banal parecidas a las que existen en otros estados”, afirma Seixas. Otra posibilidad es que el relato de la nación amenazada se “desviara” hacia cuestiones externas como las cesiones de soberanía a Bruselas, de modo que las protestas contra las políticas de austeridad dieran lugar
a un discurso antieuropeo, “como en Grecia”.
¿Y esa desviación podría tomar la dirección del rechazo a los inmigrantes y de la xenofobia? Seixas duda al respecto. “España siempre ha sido una excepción en ese sentido. Cuando nos convertimos en un país receptor de inmigración, un partido que hiciera bandera del rechazo al de fuera podría haber recibido un apoyo considerable, pero no ocurrió”. Y aunque recuerda la iniciativa que planteó la Plataforma per Catalunya de Josep Anglada, con algún atisbo de éxito aunque fuera muy localizado, lo cierto es que “el tsunami independentista se la tragó”.
De unos meses a esta parte, el PP y Ciudadanos vienen compitiendo en la defensa de la unidad de España. ¿Son iguales el nacionalismo de uno y otro partido? “Es difícil saber exactamente en qué consiste el nacionalismo de Ciudadanos, dada su ambigüedad ideológica”, opina el historiador. Pues así como en Catalunya Cs ha conquistado el puesto de principal partido antiindependentista –continúa–, “su fórmula no parece tener tanta chance fuera de allí”. Es por ello que los de Rivera van oscilando entre un nacionalismo liberal basado en “una patria de los derechos y las identidades cívicas” y otro más cercano a los postulados del PP en defensa de una nación fundamentada en su historia y en la grandeza de la lengua castellana.
El nacionalismo español existe también en la izquierda, pero “con los mismos problemas de indefinición del pasado”. El problema viene a la hora de “definir cómo articular” ese Estado sin desatender la diversidad de adscripciones identitarias nacionales en su seno. El PSOE sigue tratando de compatibilizar “su alma más federalista y su alma jacobina”, indica el autor. “Hay que recordar las propuestas de Pasqual Maragall sobre el federalismo asimétrico, que por aquí (en Madrid) se tomaban a risa pero que tenían su miga y su interés”. Hoy por hoy, no obstante, prevalece esa dualidad entre el federalismo de los socialistas catalanes –y en menor medida los gallegos, valencianos y vascos– y el socialismo más meridional “que insiste en la igualdad de todas las comunidades con un Estado central fuerte que distribuya los recursos desde el principio de solidaridad”.
“Hay que recordar las propuestas de Maragall sobre el federalismo asimétrico, que tenían su miga y su interés”