“Savonarola quiere hogueras, Maquiavelo prefiere pactos”
Tengo 61 años. Nací en Terrassa y vivo en Matadepera. Soy periodista y escritor. Soy viudo, y reemparejado. Tengo tres hijos y ocho nietos (de 2 a 10 años). ¿Política? Soy moderado, valoro la libertad y soy catalanista. ¿Creencias? Soy no creyente, pero fascinado por el hecho religioso
Ha viajado a la Florencia del siglo XV... Porque allí acaecía lo habitual, pero con gran aparato y magnificencia. ¿Lo dice por Lorenzo el Magnífico, de los Medici? La familia Medici, sin ser la más rica y sin cargos oficiales, dominaba Florencia.
¿Cómo?
Mediante negocios y una red de fidelidades, complicidades y hábil manejo de la opinión pública: empleaban a artistas, convidaban a pensadores, usaban la imprenta...
¿Qué pretendía Lorenzo el Magnífico?
Hacer renacer un pasado remoto que imaginaba rutilante, recuperar los viejos buenos tiempos: a eso llamamos Renacimiento...
¿Qué pasado quería rescatar?
La Roma republicana y sus valores. Y, por extensión, la cultura grecolatina. Empezaron a traducir a los viejos filósofos griegos.
¿Qué personajes se movían por allí?
El pintor Botticelli, el poeta Angelo Poliziano, el pensador Giovanni Pico della Mirandola, el sabio Marsilio Ficino, el emprendedor Americo Vespucci, artistas como Leonardo y Miguel Ángel, que emulaban las esculturas romanas y griegas... “Parece antigua” era el piropo máximo a sus obras.
¿Qué tenían en común?
Vitalismo, pasión por la belleza, refinamiento, curiosidad intelectual, gusto por la filosofía y el cultivo de la discrepancia. Y ahí estaban Maquiavelo y Savonarola...
¿Quiénes eran?
Girolamo Savonarola era un monje dominico, carismático predicador. Nicolás Maquiavelo era un humanista diplomático, y sería el primer politólogo.
¿Qué predicaba Savonarola?
Denostó la corrupción, abusos de poder, injusticias, excesos y pecados, y exigió extirpar todos esos males.
¿Bien, no?
Sí, y Maquiavelo coincidía con Savonarola en el diagnóstico de los males: excesos suntuarios junto a miseria extrema, y crueldades, y desenfrenos, y furor carnavalesco...
¿Y Savonarola se cargó todo eso?
¡Por el fuego! Contraprogramó los carnavales con “hogueras de las vanidades”: quemó cuadros, libros, versos de Petrarca, telas, disfraces, cosméticos... ¡Botticelli arrojó personalmente a la hoguera cuadros suyos!
¡No! ¿Por haber dado belleza al mundo? ¡Vanidades! Savonarola fue invitado a Florencia por un Lorenzo de Medici abierto a todos... y trajo una república teocrática.
Un predecesor de Jomeini.
Los florentinos se apuntaron a la purificación: como hoy el EI, destruían en nombre de una idea de la virtud.
¿Cómo era Savonarola?
Rigorista, puritano, rígido, fanático.
¿Y Maquiavelo?
Moderado, pragmático, flexible, negociador.
¿Son dos psicologías incompatibles?
Savonarola y Maquiavelo encarnan dos polos arquetípicos...que no dejan de repetirse a través de los siglos.
¿Cómo es un fanático?
Tiene la verdad completa y al otro no le concede ni pizca, quiere la muerte del otro.
¿Se trataron Maquiavelo y Savonarola?
Maquiavelo escuchó sermones de Savonarola. No se sabe si dialogaron, pero yo he imaginado algunos diálogos posibles...
¿En qué cree que discreparían más?
Maquiavelo pacta con la realidad, ¡pero para Savonarola eso es traición! Destruir el mal le basta a Savonarola, ¡pero para Maquiavelo debería construirse luego algo mejor!
¿Maquiavelo... era maquiavélico?
No en ese sentido que nos ha llegado hoy de no tener escrúpulos para apuntalar el poder.
¿Dónde radica el malentendido, pues? En el texto de El príncipe, Maquiavelo describe que el poder se sostiene mediante engaño o crueldad, seducción o miedo, diplomacia o fuerza: ha visto a príncipes usar todo eso y él lo describe en términos realistas de cruda eficacia, no propone un ideal.
¿De qué príncipes aprendió Maquiavelo tanta eficacia?
De dos príncipes triunfantes, César Borgia y Fernando el Católico. Maquiavelo murió muy escéptico, un poco cínico, ya de viejo...
¿Y Savonarola, cómo acabó?
Tras cuatro años de hogueras, acabó él mismo en la hoguera. Muchos que le obedecieron haciendo hogueras prepararon la suya.
Se sabe cómo arranca una revolución, pero nunca cómo acaba, ¿verdad?
De Savonarola valoro su capacidad para la acción, pero me quedo con la capacidad para la negociación de Maquiavelo.
¿Detecta a Maquiavelo y a Savonarola en nuestra política actual?
En lo español detecto un ideal de honor caballeresco y un culto a la muerte que son muy de Savonarola, mientras en lo catalán veo un vitalismo más mercantil y pactista.
¿Y no ve aflorar en el seno del independentismo algún rasgo de Savonarola?
No, Maquiavelo impera hoy, pero... tras el espanto de los Balcanes aprendí que esta Europa nuestra del bienestar, como sucedió en la magnífica Florencia de los Medici, no está a salvo de hogueras y Savonarolas.