Sobre la justicia
Alo largo de la historia, la literatura ha servido para detectar como una suerte de sismógrafo los movimientos de tierra que iban a asolar a la sociedad en el futuro. Franz Kafka nos acercó a la justicia, en su obra El proceso, como metáfora de un mundo atrapado en unas rutinas sin tensión moral que dejan al hombre a merced de un sistema insensible a la súplica y la razón. Acertó a señalar en las palabras de uno de los guardianes que interrogaban a su protagonista, Josef K : “Ya ves, William admite que no conoce la ley y al mismo tiempo afirma que es inocente”. En su novela El coronel Chabert, Honoré de Balzac nos introduce en una sociedad enferma llena de convenciones e hipocresía social, donde el sistema judicial sirve para arrebatar el honor y la identidad. La justicia habita en estas construcciones/prisiones piranesianas donde vemos vagar al hombre sostenido por su infortunio y por los abusos que sobre él se perpetran en nombre de la justicia; pero también son los ideales establecidos por el barón de Montesquieu en su obra Del espíritu de la leyes, donde se apela a la separación del poder ejecutivo, legislativo y judicial para el buen gobierno de los ciudadanos.
Cuando una sociedad se inclina a considerar que no existe la separación de poderes, percibidos como bailarines danzando una convincente coreografía para crear la ilusión de que ostentan una absoluta autonomía entre ellos, se quiebra la confianza y se evidencia que la última instancia donde se pueden dirimir o resolver los conflictos no es legítima ni adecuada para abordarlos. Esta afección social, utilizando la visión de Balzac, podría diagnosticarse como “el spleen de la desdicha” de una sociedad. El riesgo que implica ver la justicia que procuran los jueces como mala si nos afecta y como buena si nos es favorable deja sin efecto la razón primera y última de esta, que es impartir justicia imparcial, sin decantarse a beneficiar a ninguna de las partes.
El juicio al que vamos a asistir en los próximos días, que está siendo atravesado por una densa bruma de prejuicios, política y emociones, debe permitir constatar que no estaba nada escrito. La noción de justicia que ahora deberíamos rescatar es aquella donde se prioriza el valor de la propia justicia y evitar sus derivadas ejemplarizantes, normativas o de razón de Estado.