Mifas como ejemplo
El pasado viernes participé en un acto social con presencia abundante de personas en silla de ruedas. No se habló en él de política abstracta, sino de realidades fundamentales, que la opinión pública parece haber olvidado, obsesionada por un pleito político que nos está carcomiendo. Hemos celebrado el 40 aniversario de Mifas (minusválidos físicos asociados), una de las mejores instituciones de las comarcas de Girona. Impulsada por unos minusválidos que querían dejar de ser víctimas para convertirse en actores sociales, Mifas nació con el objetivo de responder a las necesidades de las personas con movilidad reducida, que cuarenta años atrás carecían de apoyo, ayuda y visibilidad.
En el ámbito retórico de lo políticamente correcto, la dignificación social de los discapacitados es un objetivo indiscutido, como lo es también la sensibilización aparente de las instituciones públicas. La batalla teórica está ganada: es el éxito más visible de estos años. Ahora bien, la realidad es muy impenetrable. Transformar la realidad es bastante más difícil que cambiar de retórica. Desde el primer momento, los fundadores de Mifas tuvieron claro que la dignidad de los discapacitados físicos, orgánicos o sensoriales no depende del cambio de lenguaje, sino de la fuerza social que ellos mismos puedan acumular. Mifas no pidió pescado ni que le enseñaran a pescar. Mifas decidió que aprendería a hacer cañas que se adaptaran a sus características y que aprendería a pescar a su manera. Y algo más decidió: que las personas discapacitadas practicarían el derecho a pescar con la naturalidad de cualquier otro pescador.
Suelo ser reticente a las palabras que los medios de comunicación ponen de moda (hubo un momento en que todo se “implementaba”, después todo fueron “escenarios” llenos de “agentes sociales”; en un momento dado todo era “discurso” y ahora todo es “relato”). Reconozco que, inicialmente, el sustantivo “empoderamiento” me pareció impostado y gramaticalmente cursi, pero en boca de Albert Carbonell, presidente de Mifas, es la palabra más exacta: expresa como ninguna otra el esfuerzo realizado por una persona que ha sufrido un trauma, para evitar que el accidente coarte su libertad y reduzca su dignidad.
Me cuentan que Albert fue embestido por un coche al poco de estrenar la moto. Ahora, en silla de ruedas, es el dirigente de un grupo de gran importancia económica y social. El trabajo –sostiene Albert– es la forma más directa de empoderamiento del discapacitado. De ahí que, con los años, Mifas haya desplegado todo tipo de proyectos de integración laboral, además de especializarse en la gestión de aparcamientos públicos, en cuya automatización es puntera en todo el país. Ahora Mifas es un grupo con múltiples ramificaciones empresariales (5.000 socios, más de 400 trabajadores, dos tercios de ellos, con discapacidad física). Ofrece a los discapacitados apoyo de todo tipo y atención residencial. Promueve la autonomía personal. Tutela residencias y centros. Favorece la rehabilitación, fomenta el deporte, la socialización, la movilidad. Mifas ha ido creciendo gracias al coraje de sus asociados más activos (Danés, Soliguer, Tubert, Bonaventura, Carbonell...), que han luchado para que la suma de discapacidades desemboque en la multiplicación de las capacidades. Ellos han dado a esta entidad un estilo propio, caracterizado por la síntesis de vindicación y gestión, ayuda e iniciativa, mutualidad y eficacia empresarial.
El país está lleno de pequeñas asociaciones de dimensión local, generalmente nacidas por iniciativa de familiares, con el objetivo de dar protección, residencia o cuidado a personas con dificultades específicas. Son asociaciones valiosísimas. Pero el hecho de que sean de pequeño formato las convierte en muy dependientes de las administraciones. Protegiéndose de este peligro, Mifas, muy celosa de su independencia, ha conseguido un tamaño considerable y un vasto alcance territorial que ya incluye Barcelona.
Si el mundo actual es teatro, imagen, apariencia, Mifas, igual que otras asociaciones similares, trabaja con el material más auténtico: la verdad. La verdad de los límites del cuerpo, que son metáfora de los límites de la vida. Si el mundo actual puede ser resumido con la metáfora del kleenex (usar y tirar), Mifas trabaja en dirección contraria: contra la cultura del descarte, la cultura de la recuperación, la integración, la inserción. Si el mundo actual favorece la cultura darwinista del más fuerte, las asociaciones de inserción trabajan a favor del que ha perdido movilidad en un accidente o por un ictus; a favor del desamparado, del frágil, del que no sobreviviría solo. Contra la ley del más fuerte, la mutualidad de los débiles.
La historia de Mifas es una historia de éxito. Pero también una lección para nuestra política. No es el resentimiento del “ni olvido ni perdón” lo que nos ayudará a salir del laberinto, sino la mutualización de todos los catalanes (sea cual sea su herida), reagrupados en torno a un objetivo factible y compartido.
La suma de las discapacidades desemboca en la multiplicación de las capacidades