Consciencia a la carta
Dos síntomas del presente: Gerard Piqué hace negocios con Arabia Saudí y los futbolistas profesionales no se solidarizan con las futbolistas que aspiran a una mínima dignidad salarial. El caso de Piqué es un eslabón más de una cadena de contradicciones fácilmente convertibles en materia prima de debate cuando no hay competición de Liga o de Champions. Los grandes equipos de la élite futbolística tienen experiencia en esta materia. Cuando la geopolítica del petrodólar cambió las reglas del juego de patrocinio y propiedad de los clubs, la coherencia ideológica popular quedó dinamitada.
Incomprensiblemente, todavía se intentan marcar distancias de dignidad y principios. Cuando la curia que dirige la Federación Española de Fútbol se inflama de retórica igualitaria y afirma que jugar la Supercopa en Arabia Saudí contribuirá a una sociedad más justa, lo hace con la misma boca pecadora con la que hace equilibrios en otras negociaciones digamos que más domésticas. En el caso de la regulación de los derechos del fútbol femenino, la hipocresía se contagia. Mientras la cuestión salarial y de participación en el pastel no intervenía en el debate, la inercia propulsaba el igualitarismo hasta la histeria mediática y se hacía proselitismo del fútbol femenino sin prever qué pasaría cuando los intereses legítimos de las unas interfirieran en los intereses legítimos de los otros (la lucha de clases por encima de la lucha por la igualdad entre hombres y mujeres, como tantas veces en la historia: por eso es tan importante el feminismo).
Son discusiones que utilizan al aficionado como caja (recreativa) de resonancia. Si los espectadores ya no intervienen ni en los principios de un club, ni en la adecuación de horarios y calendario a sus necesidades, no es porque se haya impuesto el totalitarismo del dinero sino porque somos los mismos espectadores que después reclamamos éxitos inmediatos, máxima comodidad televisiva y, a ser posible, una rentabilidad aceptable del asiento libre. Tanto cuando se habla de posibles boicots olímpicos como ahora, que se oficializa la vergüenza de jugar en Arabia Saudí, no se nos está proporcionando una oportunidad de hacer pedagogía testimonial sino de sumarnos a un pataleo de la protesta de sofá que nos hace compartir el simulacro de la dignidad en una sobremesa pero que, cuando nos ponemos la bufanda de nuestro equipo, nos empuja a utilizarla como antifaz para no ver según qué atrocidades (los insultos a los rivales de parte de nuestra afición, por ejemplo). Porque aceptar que el fútbol de élite es un casino regentado por mafias capaces de comprar y vender votos para concederse mundiales, cambiar los calendarios tradicionales gracias a inversiones que superan la lógica del reparto económico (incluso en la escala más millonaria y excluyente), que trafica
La geopolítica del petrodólar cambió las reglas del juego de patrocinio y propiedad de los clubs
con los derechos para encarecer el producto y concederse una falsa buena conciencia que después, en la práctica, provoca traspasos e inversiones catastróficas y social y culturalmente inadmisible desde cualquier punto de vista. Al final, el único posible debate al que se enfrenta el aficionado cuando se mira al espejo es el de decidir si se acaba resignando a ser cómplice de múltiples aberraciones que no podrá cambiar o renuncia a las satisfacciones irracionales que proporciona un fútbol cada vez más maleado, prostituido y corrompido por sus circunstancias.