Quietos en la habitación
Sostiene Blaise Pascal en su pensamiento más célebre que la infelicidad humana es el resultado de nuestra incapacidad para quedarnos quietos en la habitación. Este pensamiento forma parte de una reflexión más amplia sobre el pánico que provoca en nosotros el aburrimiento. Si nos implicamos en tantas aventuras personales, profesionales o sociales es porque no soportamos estar solos. Guerras, ambiciones y pasiones humanas responden, según Pascal, a la imposibilidad de permanecer quietos en casa. Al miedo de encontrarnos con un yo que nos mira fijamente. Por ello, continúa Pascal, siempre que tenemos un rato de ocio, corremos a rellenarlo con distracciones.
Desde el primer día que nos obligaron a clausurarnos en casa, nadie ha tenido tiempo de estar solo. No sólo porque compartimos el pequeño espacio con familiares, sino, fundamentalmente, porque, desde el primer momento, nos llegaron tantas propuestas de entretenimiento que ya no queda tiempo para el aburrimiento. Gimnasia, series televisivas, lectura, juegos de mesa, cocina, teatro, música o humor en directo, sin olvidar el teletrabajo, las conversaciones profesionales, las llamadas de amigos, los vídeos con que somos diariamente bombardeados, las bromas, los discursos, la información continua a través de todos los medios posibles, y, naturalmente, las ardientes redes sociales.
La ola de activismo frenético es tan alta que, alarmados, unos psicólogos y pedagogos han tenido que recordar que el aburrimiento es la base de la creatividad. Si los niños no se aburren, no conseguirán imaginar, fabular, inventar. Si los niños en casa tienen demasiado que hacer, sentir o ver, si están siempre agobiados por teléfonos, cuentos, televisión, música, deberes y juegos, es imposible que aprendan a estar atentos. Vale también para los adultos: sin aburrimiento no hay imaginación. Sin límites no hay orden. Y sin limitaciones no hay atención.
Las palabras limitación y confinamiento parecen hermanas. Sólo lo parecen. El confinamiento implica un límite físico; pero en el mundo actual disponemos de un instrumento que permite una infinita movilidad virtual: la conexión a internet. A través de internet y a pesar del confinamiento, una parte del mundo laboral sigue activa. Compañeros de trabajo colaboran mediante chats y videorreuniones. Se han vaciado los aeropuertos y las estaciones, pero las relaciones internacionales persisten con naturalidad. Este diario, por ejemplo, lo elaboran los periodistas desde su casa. Desde todos los rincones del planeta, médicos y científicos comparten las investigaciones sobre posibles remedios a la Covid-19.
Este maravilloso instrumento de relación virtual ha dado un gran salto, en estos días de confinamiento. Pero también nos ha atrapado un poquito más. La dependencia de internet es total. Los chinos y los coreanos han usado internet para perseguir y acotar los focos infecciosos. Hasta ahora se podía practicar el sexo, la amistad y el trabajo por internet, ahora también la salud será monitorizada. Puede haber sido el paso definitivo. Si en nombre del bien común nos han enclaustrado en casa, en nombre del bien común también pueden controlar lo que comemos, si hacemos o no deporte, si hemos abusado del vino en la cena o si tenemos la presión alta.
En un mundo incierto y superpoblado, en un mundo en el que, como estamos viendo estos días, hay siempre un alto riesgo de catástrofe, parecerá cada vez más necesario controlarlo todo, empezando por nuestra privacidad. Lo que antes formaba parte de la intimidad y la libre elección será monitorizado por internet. La vida personal queda atrapada como una mosca en los hilos virtuales de la araña de internet, un instrumento tan maravilloso como tiránico. Internet nació como instrumento y culminará como tiranía.
Uno de los consuelos de estos días tan extraños es la formidable corriente de solidaridad que recorre el país, el sacrificio abnegado de tantos trabajadores públicos y privados, el ejemplo admirable de los profesionales de la medicina y la enfermería. Esta corriente tan preciosa hace pensar a muchos que la lección del coronavirus nos ayudará a cambiar de vida: a aceptar los límites, a vivir con lo esencial, a pensar más en el común que en los caprichos. No lo creo.
No dudo de la bondad admirable ni de la vocación de servicio que abunda entre nosotros. Pero para aprender la lección del coronavirus sería necesario que la aceptación de los límites fuera el resultado de nuestra conciencia responsable, no de la imposición del Estado. Cuando más intensa es la pandemia, cuando más pánico inocula en nuestras sociedades, más claramente veo progresar el peligro autoritario. La renuncia a la libertad personal en beneficio del común podría ser un acto de generosidad racional, una demostración de autodominio, es decir, de madurez. Pero tengo la impresión de que lo que progresa es la cobardía cívica: una cesión de soberanía personal al Estado. Una infantilización del ciudadano adulto, que renuncia a la libertad a cambio de protección.
Internet nació como instrumento de relación virtual y culminará como tiranía