Las ideas de Bosé
Ideas que hace unos años se movían en la periferia del sistema ocupan ahora el espacio público gracias a internet y al universo paranoico de la pandemia.
Pero y este Miguel Bosé quién es? El que hace la pregunta tiene menos de veinte años. Su interés por el cantante no tiene nada que ver con su música. Solo quiere saber de dónde ha salido ese tipo que lo está “petando” en las redes con unos tuits en los que atribuye a Bill Gates la propagación del virus de la Covid-19 para vacunar a la población, implantarle un microchip y activar su control mediante la tecnología 5G. Bosé no está solo. Hay más gente que comparte esas ideas. Y por lo general compran el pack completo. Los que son negacionistas suelen serlo de todo. De la accidentalidad del virus, de la efectividad de las vacunas, de las políticas de la OMS o de la crisis climática...
En los años setenta había gente, poca, que aseguraba que el hombre no llegó a la Luna el 20 de julio de 1969. Decían que las imágenes que medio mundo pudo ver en televisión en las que Neil Armstrong pisaba suelo lunar eran un montaje. Pero en aquellos tiempos la opinión pública era fanática de la odisea espacial y se reía de todo eso. Ya no. La sospecha de que la humanidad nunca ha estado en la Luna circula con naturalidad en las redes sociales. Y les sorprenderían saber cuánta gente lo duda.
Las teorías de la conspiración, las explicaciones alternativas que atribuyen los acontecimientos que nos perturban a un plan diseñado por poderes ocultos se venden bien en tiempos de malestar social. La expresión “teoría de la conspiración” es del filósofo Karl Popper, que lo consideraba una forma primitiva de pensamiento y ponía de ejemplo a Adolf Hitler, que estaba convencido del mito del Protocolo de los Sabios de Sion, la gran conspiración judía mundial para dominar el mundo.
El crac financiero del 2008 provocó una dislocación social que ha acentuado la pérdida de confianza en la autoridad y el escepticismo hacia la ciencia. La retórica anticientífica la practican hoy políticos como Donald Trump o Jair Bolsonaro. Y Rusia y China están detrás de las campañas de desinformación más populares de esta primavera (el consumo de lejía para combatir el virus, una de ellas).
Que Armstrong no pisara la Luna o que John F. Kennedy no hubiera muerto en el atentado de Dallas (un clásico de los sesenta) no era grave. Con la salud todo es diferente. Y es ese espacio en el que convergen la salud, la ciencia y la industria farmacéutica el que está hoy más agitado. Las acusaciones contra Bill Gates empezaron en enero. Y su prueba de cargo está en Youtube, en un Ted Talk de abril del 2015 en el que el millonario explicaba que la próxima gran amenaza de la humanidad sería una pandemia.
En la génesis de las acusaciones a Gates hay destacados miembros del movimiento antivacunas. Le reprochan las campañas de vacunación que financia en África. El movimiento es un reflejo de estos tiempos convulsos. Hay padres inquietos. Defensores de la medicina natural o no convencional. Extrema derecha... El rechazo a las vacunas existe desde el siglo XIX. Pero tomó cuerpo como movimiento en 1998 con la publicación de un artículo del gastroenterólogo Andrew Wakefield en The Lancet, publicación médica de referencia, donde vinculaba la vacunación con el autismo.
Doce años después, The Lancet se retractó de la publicación: Wakefield había seleccionado cuidadosamente a los niños que participaban en el estudio, financiado en parte por abogados que pleiteaban contra fabricantes de vacunas. La rectificación de la revista llegó muy tarde.
Hay más explicaciones alternativas al coronavirus. Que ha sido diseñado por el hombre en un laboratorio (chino para los americanos; georgiano para los rusos; ruso, para los chinos). Pero tampoco eso es nuevo. En los ochenta, una tercera parte de la comunidad afroamericana pensaba que el sida fue concebido en laboratorios occidentales para contener la población del África subsahariana. De un laboratorio procedía también el zika, surgido en Centroamérica en el 2015. La lista es interminable: la Organización Mundial de la Salud (OMS) lleva años mintiendo de forma deliberada sobre las enfermedades y las vacunas. Y ya en un ámbito más próximo, la monja Teresa Forcades se hizo popular con la gripe A (2009) al grabar una serie de vídeos en los que vinculaba vacunas, pandemias, industria farmacéutica y control de la población.
Las instituciones tienen un problema con las teorías de la conspiración. Los creyentes se sienten herejes modernos, víctimas de un pensamiento único en la ciencia y la medicina. El rechazo de la autoridad a sus ideas les refuerza. Y el sustrato del que brotan esas creencias es mucho más fértil de lo que se admite. Durante la gestión de la gripe A, la OMS ocultó los vínculos financieros entre sus expertos y las farmacéuticas Roche y Glaxo, fabricantes de Tamiflu y Relenza, los antivirales que recomendaba contra el virus. Las ideas conspirativas sobre el sida entre los afroamericanos fueron fruto del trato discriminatorio por la sanidad americana de la población negra, la más afectada por la enfermedad.
Hace sólo unas semanas, The Lancet (otra vez) pedía disculpas por haber difundido un estudio que desaconsejaba el uso del antimalárico hidroxicloroquina contra el coronavirus. Los datos en los que se sostenía el artículo no podían ser verificados o habían sido directamente inventados por el suministrador, la empresa Surgisphere.
Las autoridades tienen un problema. Ideas que hace unos años se movían en la periferia, que eran patrimonio de colectivos marginales, ocupan ahora un espacio central gracias a internet. Y han saltado a la esfera pública gracias a la pandemia y al particular universo paranoico que nos ha regalado el confinamiento.
El espacio en el que se cruzan la salud, la ciencia y la industria farmacéutica es hoy el que registra más agitación