Tres palabras, una época
Después de tres meses sin participar en ninguna sobremesa he intentado ponerme al día sobre las novedades en materia de tópicos de conversación. Tenía curiosidad por comprobar si el confinamiento había modificado nuestros hábitos. Esperaba que abundaran relatos originales, marcados por la universalidad individual de la experiencia y, al mismo tiempo, impermeables al gregarismo uniformador que tanto define nuestra época. Lo que me ha parecido más interesante son las personas que antes hablaban por los codos y que a partir de la represa han dejado de hacerlo: han ganado en misterio y se hacen respetar. También constato que las conversaciones sobre avances tecnológicos siguen expandiéndose como una fatalidad que ha incorporado al repertorio tabarras sensacionales sobre las aplicaciones Zoom y Tiktok.
A los que, hablando o callando, antes provocábamos bostezos incontrolables en nuestros interlocutores la represa no nos ha vuelto más ocurrentes. Ejemplo: el otro día se me ocurrió sacar el tema de la palabra represa recordando cómo Raimon la utiliza en una de sus canciones. En la canción Qui ja ho sap tot, y hablando del franquismo, decía Raimon: “El desastre quotidià / que s’allargassa anys i anys / la lentitud de la represa /i els que cauen pel camí”. Mi comentario cayó en el pozo de la indiferencia y, como única respuesta, observé que, disimulando un potente bostezo, mis interlocutores miraban el móvil como si acabara de llegarles el aviso de la enésima muerte de una temporada macabra. También constaté que hay tres palabras que la pandemia ha reforzado, no sé si gracias a la multiplicación de la sociología charlatana o del cuñadismo de barbacoa.
Las tres palabras son: empatía, resiliencia y disrupción. En una demostración de virtuosismo retórico, alguien logró juntarlas todas y proclamar que –acabáramos– el futuro será empático, resiliente y disruptivo o no será. Si se quiere dar consistencia a este tipo de tesis, conviene citar al pobre Yuval Noah Harari incluso cuando no toca o, si eres de los que presumen de no leer libros porque “el papel ha muerto”, referirse a comentarios que hayas hecho anteriormente. Si hace décadas autocitarse era un privilegio de pedantes con una actividad más o menos pública (universitaria, periodística, jerárquica...), ahora el fenómeno se ha democratizado. Cualquier persona que tenga la capacidad de hacer un tuit puede empeñarse en repetírtelo o, peor aún, en restregarte febrilmente la pantalla de su smartphone por los morros para que puedas leerlo. Suponiendo que el futuro acabe siendo resiliente, empático y disruptivo y que estas tres palabras no sean una versión actualizada de conceptos que ya existían barnizados de pomposidad oportunista, no es ningún disparate conjeturar que las conversaciones de sobremesa seguirán siendo la imprevisible lotería de toda la vida.
El privilegio pedante de autocitarse ya no es exclusivo de una minoría sino que se ha democratizado