Prohibido ir bien
En estos días en los que el coronavirus toma de nuevo la iniciativa en Catalunya, no puedo dejar de pensar que estamos dominados por una especie de fatum catastrófico. Un destino que nos arrastra al precipicio. Con alegría suicida empujan el país hacia abajo tanto la ciudadanía, que da muestras de inconsciencia y frivolidad, como las autoridades catalanas, practicantes de aquella idea tan castiza del amor patriótico: “La maté porque era mía”.
Llevamos tanto tiempo así que produce melancolía preguntarse por las causas. Puede que la cosa ya no tenga solución. La política populista alimenta y halaga los instintos de la masa. Ahora bien, este halago no empodera, como se dice, a la gente. La envicia. En una sociedad infantilizada a la que se le ha negado la posibilidad de entender la distancia que va de desear una cosa a conseguirla, no se le puede pedir contención o conciencia de la gravedad de la pandemia. ¿Puede pedir responsabilidad quien no ha sido responsable de sus actos, quien ha osado decir que dirige el país de manera vicaria, quien acorta o alarga el tiempo de su gestión presidencial de acuerdo, no con las necesidades colectivas, sino a intereses partidistas? ¿Puede pedir obediencia cívica quien ha proclamado a los cuatro vientos la desobediencia?
Mientras coqueteamos alegremente con el precipicio, se han producido unas elecciones en Galicia y en el País Vasco que han demostrado, entre otras cosas, que el moderantismo es para el PP una fórmula mucho más fructífera que el radicalismo. Hacer campaña en el País Vasco como si ETA no hubiera sido derrotada, parece una decisión pintoresca. Pero obedece a un rigorismo ideológico que, en vez de intentar resolver los problemas con flexibilidad y sentido del equilibrio, prefiere
¿Puede pedir obediencia cívica quien ha proclamado la desobediencia?
complicar las cosas. Mientras Feijóo repite el éxito con una fórmula ambigua que abraza el galleguismo sin oponerse al españolismo, en el País Vasco la campaña del PP abanderaba (y quizás añoraba) el heroísmo de los años de plomo.
ETA fue una repugnante respuesta asesina a la represión franquista en el País Vasco, que votó no a la Constitución. Contra ETA lucharon y murieron también los que ya en los años de plomo buscaban salidas como las que ahora se van encontrando (Ernest Lluch). La patrimonialización de la lucha contra ETA dio un gran empuje al PP de Aznar en toda España, y, de paso, complicó mucho las cosas en Catalunya. Sabemos a donde conduce el tremendismo unitarista español: a imposibilitar una salida al eterno pleito territorial. A pesar de ello, no podemos cansarnos de repetir que el unitarismo solo conseguirá imponerse a golpes de ley (y también de policías); nunca obtendrá el consenso necesario en todos los territorios (por mucho que lo tenga en la capital). Parecería sensato, realista, positivo que el PP abrazara la fórmula flexibilizadora de Feijóo. No tendremos esa suerte. El fatalismo independentista encuentra su media naranja en el fatalismo unitarista. Los precipicios atraen.