“La ética es jugar limpio”
Tengo 65 años. Nací en Santoña (Cantabria) y vivo en Burgos. Estoy soltero. He sido profesor de secundaria durante 15 años y lo soy en las universidades de Montevideo y Navarra. Mi especialidad es
la ética. Me encanta la libertad y soy muy escéptico respecto a la política. Soy católico por convicción
Hoy la ética suena a rancio.
Así nos va. Pero es tan necesaria como el respirar.
¿A qué llamamos ética?
Al esfuerzo por obrar bien. La ética es jugar limpio.
Eso de las buenas acciones puede llevar a equívoco.
Como decía Einstein, si todo te da igual, estás haciendo mal las cuentas. El relativismo es un problema, nos deja sin referencias.
Entonces, ¿la ética es una brújula?
Sí, para elegir bien y no acabar mal; para respetarse a sí mismo y a los demás y diseñar un mundo habitable. Hacemos honor a nuestra condición de sujetos sujetando nuestros actos. Vivir es convivir.
El bien no es lo mismo para todos.
Por eso debemos preguntarnos qué hace que las acciones y la vida sean buenas. El superhombre que Nietzsche tomó de los griegos es el individualismo radical que ahora triunfa y que no tiene nada que ver con la ética.
¿Hay falta de ética en la política actual?
El que se escandaliza de las cosas que pasan es porque no conoce la historia, no sabe que todo ha sucedido constantemente porque la condición humana es la misma desde Adán. ¿Pero por qué ahora se aprecia esa falta de ética?
¿Por qué?
Ha cambiado la forma de interpretación del mundo. Hasta el siglo XVIII la realidad se interpretaba en clave trascendente. La revolución francesa trajo el materialismo, y en eso estamos.
Con o sin Dios existe la honestidad.
El poder es muy goloso, por eso está previsto que se renueve cada cuatro años, porque es una tentación bastante irresistible. Pero antes tenían también el freno moral personal, y ahora tenemos gente astuta que si puede engaña a la ley. Le contaré algo que a mí me dio mucha luz.
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A Julio Caro Baroja le preguntaron: “¿Esto de ETA tiene solución?”, y dijo: “Mire usted, mientras no haya una conducta personal estrictamente limpia, todo lo demás son mandangas”. Esa frase se me quedó incrustada.
Si la sociedad carece de ética, ¿qué podemos hacer a título individual?
Tenemos todo por hacer. El lema de Julián Marías es “por mí, que no quede”, o con palabras de un simpático amigo mío: “Yo quiero que mi epitafio sea: ‘Hizo lo que pudo’”.
Me parece bien, pero no suficiente.
Si todo el mundo hiciera lo que honradamente entiende por bien y evitara lo que entiende por mal, no reconoceríamos el mundo en 24 horas. ¿Y sabe por qué?
¿Por qué?
Porque todo el mundo coincide cuando le dices: no le hagas a los demás lo que no quieres que te hagan a ti. Ahí estamos todos pillados. Esa es la regla de oro.
Los antiguos la llamaban regla áurea.
Sí, y está en todas las tradiciones sapienciales de la humanidad. Lo dicen Jesucristo, Confucio, Sócrates, Buda...
¿Cómo llevar las riendas de la propia conducta?
El mito del carro alado de Platón es la alegoría del alma humana, donde la nobleza y el esfuerzo están simbolizadas en el caballo blanco. El corcel negro representa la pasión irracional, y el auriga es la razón que controla y acompasa las dos fuerzas antagónicas.
Pues no es fácil.
Teniendo en cuenta que el caballo negro tiende a desbocarse, hay que vigilarle estrechamente, y esa virtud es la templanza, el dominio de sí. Y luego está esa cualidad de la conducta que lo abarca todo.
Cuénteme.
La prudencia, que es el arte de acertar en cada caso concreto, dar en la diana. Dificilísimo, porque la diana, igual que tú, se está moviendo constantemente, pero si quiere le digo cómo se adquiere la prudencia.
Por favor.
Con conocimiento de la realidad, eso es experiencia, y reflexión. Y hay un atajo para ello: el buen consejo. Déjese aconsejar por gente con experiencia. Escuche a quien sabe más que usted. Un buen consejo no tiene precio.
Los buenos gobernantes han tenido siempre buenos consejeros.
Cuando Enrique VIII le cortó la cabeza a Tomás Moro, Carlos V comentó: “Yo hubiera preferido perder la mejor de mis ciudades antes que a un consejero tan valioso”.
Tenemos metido en la cabeza eso de que hemos venido aquí a ser felices.
No solo eso, sino que tenemos derecho a..., y eso es supergrave. Yo y mi ombligo, además de ser muy pesado, te aísla de los demás.
¿El fin justifica los medios?
Eso de que ninguna acción es buena o mala en sí misma sino en función de sus consecuencias fue el criterio que aplicaron los médicos nazis, y el criterio para arrojar las bombas sobre Hiroshima y Nagasaki. Porque abrasar a cientos de miles de japoneses evitaba una guerra supuestamente interminable, con innumerables bajas.
¿Dónde está el norte?
Lo que te pide el bien es lo que naturalmente conviene, lo que objetivamente nos enriquece o perfecciona. Y eso te lo marca tu conciencia. Piensa en conciencia y aplica la regla áurea.