Delirios, tumultos y el (no) bigote de Aznar

Entrevistada por Xavi Bundó en RAC1, la alcaldesa Ada Colau condena el vandalismo y dice que los análisis sobre el orden público no deben hacerse en caliente. El problema es que llevamos años viviendo en caliente y que las fugaces pausas solo sirven para cargar las baterías de la rabia, espoleada por gobiernos que no encuentran el modo de actuar con una eficacia proporcional a la gravedad de los problemas. Si el margen de impunidad de los disturbios compensa los riesgos, se acaba imponiendo lo que el presidente Macron definía como “democracia del tumulto”.

Quizá por eso, el argumentario que justifica el tumulto afianza el populismo que halaga o criminaliza a los jóvenes con el mismo furor generalizador con el que se suele halagar o criminalizar a la gente. En el fragor de la guerrilla se instauran hábitos perversos, como informar de personas detenidas llamándolos solo por su nombre o dar voz a encapuchados que afirman que vivimos en un Estado fascista.

En A vivir que son dos días (Ser), Juan José Millás dice que la realidad es un delirio consensuado y que desde el momento en el que en el Vaticano hay un hombre que afirma que es el representante de Dios en la Tierra, todo es posible. Millás observa que este delirio evoluciona y que situaciones de abuso tradicionalmente toleradas dejan de serlo sin previo aviso. Lo estamos viendo en la justificación del vandalismo, que desvirtúa la categoría civil de las protestas pacificas y los derechos de los propietarios o inquilinos de comercios saqueados. En el vigente delirio consensuado, se prohíbe la movilidad por exigencias sanitarias, pero no hay ningún control sobre las movilizaciones políticas. Hace unos meses, la ANC hizo una exhibición de rigor y prevención sanitaria cuando organizó el Onze

Juan José Millás dice en la Ser que la realidad es un delirio consensuado

de Setembre. Entonces los datos de contagio eran mejores que los actuales. Pero la fatiga pandémica tiene efectos secundarios: la incompetencia pandémica a la hora de compatibilizar el derecho a la salud y el derecho de manifestación. Que el comerciante al que le rompen el escaparate y le roban la tienda esté atado de pies y manos por el Procicat y que, en cambio, los vándalos que le saquean queden impunes, ¿es una paradoja o una injusticia?

¿Y Aznar? Por una noche Lo de Évole (La Sexta) podría haberse titulado Lo de Aznar. Jordi Évole se igualó, desde filosofías opuestas y la primera pregunta, a su entrevistado. Resultado: no se movieron de sus respectivos repertorios de grandes éxitos con leves aportaciones sobre política norteamericana. Lo mejor fue el tono, lejos de la tensión gratuita y del postureo inquisidor. Lo más discutible: la obsesión del realizador de fragmentar el perfil de Aznar e insistir en la boca y el (no) bigote como si fueran la respuesta a un encriptado enigma histórico.