Sin Ramos en Pascua
Actualmente, el dicho catalán “fer Pasqua abans de Rams” debe de ser difícil de descifrar para una parte importante de la población. Primero hay que entender la analogía nupcial, basada en la correlación entre sexo (Pascua) y matrimonio (Ramos), pero luego todavía hay que saber situar ambas festividades en un calendario. Hoy es lunes de Pascua y la fiesta de Ramos se celebró hace nueve días. De hecho, cuando yo era niño la cosa ya debía de empezar a ser difícil de entender, porque cuando mi abuela desordenaba Ramos y Pascuas mi padre lo traducía con un inquietante “casarse de penalti”.
El mejor lugar del mundo donde pasar este lunes sería la isla de Pascua, la tierra más aislada del planeta, en pleno Pacífico a 3.600 kilómetros de la costa chilena por el este y a 2.020 de la isla Pitcairn (la de los náufragos del Bounty) por el oeste. Hoy, los 8.000 habitantes de la isla de Pascua ya están en proceso avanzado de vacunación por la covid y tiene las mejores cifras sanitarias de Chile, ya de por sí el país iberoamericano que mejor aguanta la pandemia. Quizá porque, desde hace un año, los plusmarquistas mundiales del aislamiento viven sin turistas y, además, los rapanui han practicado el tapu polinesio (el origen etimológico de nuestro tabú) como forma particular de cuarentena.
Mi tío Roig Toqués era un enamorado de las grandes gestas marinas de Thor Heyerdahl y me inoculó el veneno. La lectura apasionada de Aku-aku, the secret of Easter Island y, después, de L’expedició del Kon-tiki, traducida al catalán por Ramon Folch i Camarasa para la editorial Juventud, alimentaron mi deseo de viajar. Tardé décadas en conseguirlo, pero pocas veces he sentido el latido de un pasado remoto tan intensamente como en la cantera del volcán Rano Raraku, con todos los moáis que se quedaron a medias cuando la civilización de los orejalargos y orejacortos colapsó. Parece que los polinesios no habían llegado a la isla hasta el siglo V, pero desarrollaron una civilización con cultura escrita (el hoy indescifrable rongorongo) capaz de levantar bloques esculpidos de basalto de nueve metros de altura y transportarlos a veinte kilómetros de distancia. He podido leer diversas crónicas de los primeros occidentales que toparon con la isla de los moáis: el neerlandés Jakob Roggeveen (el día de Pascua de 1722), el español Felipe González (1770), el capitán James Cook (1774) o el francés La Pérouse (1786), que es quien los describió mejor. Cuando el hombre blanco llegó ya hacía más de un siglo que la sofisticada civilización de los moáis había colapsado. La sobreexplotación de los pocos recursos naturales arruinó la isla hasta desforestarla completamente y las guerras entre bandos remataron la cultura de los moáis. Nadie sabe cómo fue, pero parece claro que la condición humana concentró en Pascua el espíritu depredador que nos lleva a hacernos la pascua a nosotros mismos, echarle la culpa al chachachá y santas pascuas.