LA MALDICIÓN DEL ULSTER ALCANZA A LOS JÓVENES
Los jóvenes nacionalistas católicos se incorporan a las batallas campales en la provincia
Las nuevas generaciones que nunca conocieron los trágicos años de los llamados troubles en Irlanda del Norte protagonizan actualmente los nuevos disturbios en el Ulster. El inicio de los incidentes fue obra de los unionistas, opuestos a la deriva marcada por el Brexit –que temen que acerque la reunificación de la isla–, pero enseguida se han sumado los nacionalistas católicos.
“Un día el Reino Unido cometerá un error de bulto que dará pie a la reunificación de la isla”, dijo Eamon de Valera, considerado el padre de la patria irlandesa, el equivalente de George Washington, Benjamin Franklin o Thomas Jefferson en Estados Unidos. ¿Habrá sido el Brexit ese error?
El pavor de la comunidad unionista y protestante a que los seis condados del Norte se integren en la República es el factor X detrás de los disturbios de la provincia, que anoche volvieron a repetirse y han sido calificados como “los más graves en más de una década”, con medio centenar de policías heridos, coches y autobuses quemados. Después de varios noches de batallas campales entre jóvenes lealistas y las fuerzas del orden, lo inevitable ha ocurrido por fin y los nacionalistas se han sumado al lanzamiento de piedras y cócteles molotov.
En la Asamblea de Stormont (Parlamento norirlandés), reunida con carácter de emergencia, todos los partidos hicieron un llamamiento a la calma, al igual que los gobiernos de Londres y Dublín, custodios de la paz en el Ulster. Pero las esperanzas de que la violencia se desvanezca a corto plazo son escasas. Los unionistas, dentro de una campaña de desobediencia civil, han convocado para los próximos meses desfiles extraoficiales, no regulados por el comité que los autoriza, y que siempre son una fuente de tensión porque provocan a los católicos pasando por delante de sus casas encapuchados o vestidos de naranja (el color protestante, en homenaje al rey Guillermo de Orange), haciendo sonar sus gaitas y tambores.
La madrugada del jueves cambió el tono de los disturbios. Desde un lado y otro del “muro de la paz” de Lanark Way (un mamotreto de acero que separa el barrio unionista de Shankill del republicano de Springfield Road), seiscientos jóvenes de ambos bandos arrojaron cócteles molotov y todo tipo de explosivos, en una guerra tripartita entre ellos y la policía que acabó con un fotógrafo del Belfast Telegraph herido leve y el secuestro de un autobús al que los vándalos prendieron fuego. A nadie le sorprendería que esta sea la tónica de los próximos meses.
La maldición del Ulster ha alcanzado por fin a las nuevas generaciones de la provincia, adolescentes y jóvenes de hasta treinta años que no vivieron los troubles, una guerra civil encubierta que duró tres décadas, nacieron después de los acuerdos del Viernes Santo y ahora están siendo azuzados por sus mayores (padres, tíos, abuelos...) a incorporarse a “la lucha”. Sobre todo los más próximos a grupos paramilitares lealistas, que acusan a Londres
Paramilitares lealistas azuzan a sus hijos, nietos y sobrinos a luchar para poner freno a la reunificación
de querer cancelar su identidad británica y quedarse de brazos cruzados mientras los católicos avanzan hacia la mayoría demográfica y, eventualmente, la reunificación. Quieren que sus descendientes estén condenados a la misma vida de odio y violencia que tuvieron ellos.
Entre las causas de los disturbios figuran el disgusto de los protestantes con el Brexit y la creación de una frontera en el mar de Irlanda, y los retrasos en la llegada de paquetes y mercancías desde el resto de Gran Bretaña. Pero la más importate es la sensación de que su predominio y los tiempos en que podían discriminar tranquilamente a los nacionalistas han pasado a la historia. Que ahora la balanza se inclina en todo caso del lado contrario, una comisión les dice cuándo y cómo pueden desfilar, un católico es jefe de la policía, organiza redadas contra los paramilitares lealistas implicados en el tráfico de droga y otras actividades criminales, y en cambio hace la vista gorda cuando los dirigentes del Sinn Féin acuden a un funeral sin guardar la distancia social. Un siglo después de la fundación de Irlanda del Norte, se sienten ciudadanos de segunda clase, el resto de británicos son indiferentes a su fortuna y el mundo que conocían se viene abajo, como el de Scarlett O’hara en Lo que el viento se llevó.